对联全文
上联:本无庸福到奇才,君竟死,我余生,踽踽凉凉,负从前一诺初心,相期成白首;
下联:纵有狂名震流俗,天不怜,人又妒,苍苍莽莽,问此后几根傲骨,何处觅青山。
对联备注:
(清-王蜕老《挽马勿庵联》)
参考注释
无庸
[need not] 毋庸;无须
奇才
[great talent] 杰出的才能
余生
(1) [one’s remaining years]∶指人的晚年
(2) [survival after a disaster]∶幸存的生命
劫后余生
踽踽凉凉
亦作“ 踽踽凉凉 ”。1.落落寡合貌;狷介貌。《孟子·尽心下》:“行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。” 明 沉自徵 《鞭歌妓》:“岸上一人,衣衫襤褸,状貌奇伟,踽踽凉凉,自言自语,煞是可怪。”《三侠五义》第一回:“从此 秦凤 踽踽凉凉,悽悽惨惨。”亦省作“ 踽凉 ”。 明 汤显祖 《答岳石帆书》:“独狷者踽凉,假道学亦踽踽凉凉。”
(2).独行貌。 沙汀 《困兽记》二七:“ 孟瑜 一直没有张声。而且,当 田畴 踽踽凉凉从她面前走过的时候,她还充满恨意的叹口气,回避开脸。”
见“ 踽踽凉凉 ”。
负从
背着自带的粮食私下跟从。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》:“上大怒,乃益发兵卒六万人,负从者不豫。”
初心
(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“既不契於初心,生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“ 岑文本 之初心,止于县令。” 郭沫若 《万引》:“我的初心是想在创作上得些观摩。”
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》:“初心后学,近入丛林;方便门中,乞师指示。”
相期
期待;相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗:“一击九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗:“相期鼻目倾肝胆,谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》:“人臣之进説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注:“ 赣江 一带绿化颇佳,相期十年,可以战胜洪水。”
白首
(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》:“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士,然游説诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗:“十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词:“西园长记前游,乘兴重来看兰药。白首友於情,同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折:“青春易迈,白首无成。独坐无聊,老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》:“羡白首之词臣,久赤墀之记注。”
(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗:“三岁不可道,白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗:“深言匪曲衷,白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》:“妾向以君儇薄,未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十:“纯洁的初恋,信托的心,白首的约,不辞的别。”
狂名
狂士的名声。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》:“独 韩愈 奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师説》…… 愈 以是得狂名。” 宋 陆游 《书叹》诗:“只知求醉死,何惮得狂名。” 清 曾国藩 《祭汤海秋文》:“ 道光 初载,君贡京朝,狂名一鼓,万口嚣嚣。”
流俗
(1) [prevalent custom; current fashion] 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
苍苍
(1) [ashy;pale;grey]∶灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) [be vast and hazy]∶无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) [flourishing]∶茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
莽莽
(1) [luxuriant;rank]∶草木茂盛的样子
莽莽榛榛。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
(2) [vast;boundless]∶广阔;范围非常宽广
此后
从这以后,今后。《儒林外史》第五回:“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》:“此后每一星期要送给他看一回。”
傲骨
[lofty and unyielding character;innate pride;spirit oof loftiness] 高傲不屈的风骨
何处
哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”
青山
[green hill] 长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
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