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含珠见求

历史典故

借指儒者之死。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗: “儒者务欲博,涌说穷冬秋。衣裙未及解,含珠以见求。” ●《庄子·外物》: “儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰‘东方作矣,事之何若? ’ 小儒曰: ‘未解裙襦,口中有珠。《诗》固有之曰: “青春之表,生于陵陂。生不布施,死何含珠为为?” ’ 接其鬓,其, 儒以金椎控其颐, 徐别其颊, 无伤口中珠。 ”《诗》、《礼》: 泛指儒家经典。发冢: 挖坟。胪(lu)传: 传话。 东方作: 东方亮。 (hui):指下巴。 控: 敲打。颐(yi): 面颊。别: 分开。庄子认为,儒者都是既要名又要利的人。他们在盗窃死人口中珠玉时,还要打着《诗》、《礼》的招牌。

含珠见求历史词典分解

含珠的解释 (1).口中衔珠。《庄子·外物》:“生不布施,死何含珠为!”(2).喻怀才。 宋 梅尧臣 《哀国子黄助教》诗:“儒者务欲博,诵説穷冬秋。衣裙未及解,含珠以见求

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①又作㟏山、唅山。在今山西闻喜县东南。其山口称㟏口或唅口。自古有道由今闻喜东经垣曲县越王屋山渡河可达河南,称作含山路或唅口道。《旧唐书·张濬传》:大顺元年(890),张濬出兵讨太原,为李顺孝所败,濬“狼狈由含山逾王屋,出河清,拆屋木缚筏济河”。②又名横山。在今安徽含山县西。《方舆纪要》卷29含山县:含山在“县西二十里。山势雄拔,众山列峙,势若吞含,唐因以名县”。 (1

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