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文徵明行书《悟阳子诗叙》

作者:文徵明 书体:行书

标签:文徵明 悟阳子诗序 

文徵明行书《悟阳子诗叙》

文徵明行书《悟阳子诗叙》,为唐寅悟阳子图卷后的文衡山书法题跋,书于明正德九年(1514年),辽宁博物馆藏。法度严整却温雅秀劲,实为文氏行草之力作,后学者不可不看!

释文:

悟阳子诗叙

前秋官郎中吾苏顾公,以制科入官,官法比二十年解归,于时,年甫艾服。人咸惜其去,谓其材之用有不尽也,而不知其用于中,以自益利者甚重,而无以外为也。公家崇明,越在大海中,不与辅邑比。既自解免,乃遂末杀世事,息气养心,以求充其所适,盖数年而有得焉。解悟超脱若游于真静圆融之境,而有蝉蜕污浊之想。于是曰“道固不外是也”,自命为悟阳子,谓能识其真性而不有所累也。於戏,公于此其真有所得哉!夫天下之理一,而用有不同,驰于外者失其中,守夫寂者遗其动。何也?道不可为限,而心之体不分,歧而贰之则病矣。广成子曰:“云气不待簇而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣”,盖病其学之不专也。而至道之妙乃在于收视反听窈冥昏嘿之间。故曰无劳尔形,无摇尔精,可以长生。以秦皇汉武之为,疲神极精,而卒之无益于得者,岂其聪明志虑有不及哉!淫之以声色,蛊之以功利,而所求为长生焉者,求以充其所愿欲而已。呜乎!其所为求之之具,正其所深忌而不可犯者,而致力焉,乌在其为能求道耶。凡今之人,求有以自养,而不能一置其用世之心者皆是也。公以未衰之年解脱世事,漠无所经而敛息之久,遂以有得是。是始其心曾不有是图也,惟其不为是图,是以熙恬冲溢,真静圆融自不容以不至。呜呼!彼疲神极精,卒莫有得,而得之者乃在于无所庸心之人,此有以见道不远夫人,而人之心不可歧而用也。使公敝于一官,而竭其用世之心,不知其所得,视今日何如也,此公所为自厚其中而无以外为也欤?一时知公者咸为咏歌其事,而余独衍其意为叙。而所谓悟阳云者,公自得之,余不能详也。

正德九年岁在甲戌九月既望长洲文徵明书。

文徵明行书《悟阳子诗叙》

文徵明行书《悟阳子诗叙》

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2016-3-17 12:46:46

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