德星照福门春长南海 化雨沾仁里阴溥东瀛

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上联：德星照福门春长南海
下联：化雨沾仁里阴溥东瀛

对联备注：

（台南市：德化堂）

参考注释

德星

(1).古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“望气 王朔 言：‘候独见其星出如瓠，食顷復入焉。’有司言曰：‘陛下建 汉 家封禪，天其报德星云。’” 司马贞 索隐：“今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陈仲弓 从诸子姪造 荀季和 父子，於时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。”《北史·韦敻传》：“ 弘正 乃赠诗曰：‘德星犹未动，真车詎肯来？’”

(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”

南海

(1) [Nanhai]

(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市

(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

化雨

长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 赵岐 注：“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。” 清 方文 《呈觉浪大师》诗之三：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”如：春风化雨。

仁里

仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。”

东瀛

(1).东海。 南朝 齐 王融 《净行颂·回向佛道篇颂》：“咄嗟失道尔迴驾，沔彼流水趣东瀛。” 唐 刘禹锡 《汉寿城春望》诗：“不知何日东瀛变，此地还成要路津。” 明 何景明 《喜戴仲鹖得乡荐》诗之一：“试问东瀛海边住，何如 金明池 上游。” 清 龚自珍 《水龙吟》词：“ 乾隆 丙午，鲸波不靖， 凤山 围急。愤气成神，大招不反，东瀛盪坼。”

(2).指 日本 。 清 王韬 《＜湖山侗翁诗集＞序》：“去年闰三月游 东瀛 ，小住 江户 。” 清 秋瑾 《＜中国女报＞发刊辞》：“自兹以后，行见 东瀛 留学界，蒸蒸日盛矣。” 杜宣 《悼郭老》诗：“人在 东瀛 心在国，不甘亡命度华年。”

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