效孔子修德传道兴科教 学圣贤尚义崇仁振家邦

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（闽宜 中国楹联第一城应征联选）

对联效孔子修德传道兴科教 学圣贤尚义崇仁振家邦书法欣赏

参考注释

孔子

[Confucius] (公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。lun6理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

修德

(1).修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”

(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”

传道

(1) [preach;deliver a sermon]∶向听众讲授解释道义、道行

(2) [propagate doctrines of the ancient saga]∶古时指传授圣贤之道,后也指传教

科教

(1).法令；教命。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“至於奉遵科教，班扬明令……抑亦懔懔有庶几之心。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“科教严明，赏罚必信。”

(2).指道教信条戒律。 宋 吴淑 《江淮异人录·聂师道》：“吾已受道法，科教不容易服。”《文献通考·经籍五二》：“﹝ 马端临 ﹞按：道家之术，杂而多端，先儒之论备矣，盖清浄一説也，炼养一説也，服食又一説也，符籙又一説也，经典科教又一説也。”

(3).科学教育的简称。

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

家邦

本指家与国，亦泛指国家。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼倖路絶。” 宋 苏辙 《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之一：“吾不出帷幄临御家邦，实赖股肱之良，以持纲纪之要，於其进退顾可轻听之哉！”《三国演义》第三一回：“昨朝 沮授 军中失，今日 田丰 狱内亡。 河 北栋梁皆折断， 本初 焉不丧家邦！” 续范亭 《胡公祠落成过郑一吊》诗：“将军浩气贯天日，继起何人振家邦。”

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