为地方兴教养诸业继起有人岂惟孝子慈孙尤属望南通后进 以文学名光宣两朝日记若在用裨征文考献当不让常熟遗篇

对联全文

上联：为地方兴教养诸业继起有人岂惟孝子慈孙尤属望南通后进
下联：以文学名光宣两朝日记若在用裨征文考献当不让常熟遗篇

对联备注：

（蔡元培挽张謇。日记：指《张謇日记》）

参考注释

地方

(1) [local]

(2) 当地

地方公共汽车线路

地方武装

(3) 各行政区的

地方政治

地方风俗

教养

(1) [train;educate;bring up]∶教育培养

教养子女

(2) [education;breeding;culture;upbringing]∶指一般文化、道德修养

他是一个有教养的人

继起

继续兴起。 清 朱焘 《北窗呓语》：“独名重之士，每致继起无人。” 章炳麟 《文学说例》：“自歷史变故，诸子继起，意内言外，分析始多。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第二章第八节：“ 四川 大邑 反教会斗争爆发后， 川 南大震。 崇庆 、 灌县 、 郫县 等地先后继起， 綦江 且有义和团的活动。”

有人

(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。”

(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

孝子慈孙

孝敬父母、祖先的子孙后辈。《孟子·离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“古人之所谓卜其宅兆者，乃孝子慈孙之心，谨重亲之遗体，使其他日不为城邑道路沟渠耳。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“祖宗虽没了，然而孝子慈孙，追远起来，便如在其上。”

属望

[hope;expect] 期望;期待

后进

(1) [backward;laggard;those who lag behind]∶进步比较慢、水平比较低的人或集体

见后进就帮

(2) [less advanced]∶学识或资历较浅的人

喜诱益后进。——《后汉书·孔融传》

(3) [descendants] 后辈

新旧一体,侨学兼顾,尊重前辈,培养后进

学名

(1) [scientific name]∶科学上采用的专业名称

“锈”的学名为“氧化铁”

(2) [one’s formal name used at school]∶小孩入学时用的正式名字

光宣

犹发扬光大。《陈书·废帝纪》：“克嗣洪基，光宣宝业，惠养中国，绥寧外荒。”

两朝

(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及 齐 、 蔡 贼平，势屈入覲，两朝宠待加等， 弘 竟以名位始终，人臣之幸也。”

(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送 辽 使至 雄州 ，当宴，从者不待揖而坐， 昌龄 誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’”

日记

[diary] 每天或经常把发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录,尤指个人活动、思考或感觉的每日记录

征文

(1) [solicit articles or essays]∶公开征集诗文稿件

征文启事

(2) [foundation]∶以成文为依据

征文据法

不让

(1)

[not decline]∶不逊让;不推辞

当仁不让

(2)

[not allow]∶不同意,不许

我想帮帮忙,他还不让呢

遗篇

(1).前人遗留下来的诗文。 晋 常璩 《华阳国志·蜀都士女》：“ 子山 翰藻，遗篇有厚。” 宋 刘克庄 《十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵读＜刘宾客集＞》诗：“坐对遗篇忘漏尽，手遮残烛怕风吹。” mao3泽3东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭，东临 碣石 有遗篇。”

(2).散佚的篇章。 汉 王充 《论衡·书解》：“由此言之，经缺而不完，书无佚本，经有遗篇。折累二者，孰与蕞残？”

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