对联全文
上联:惟君克振祖风乃使骨肉情中生许多媒孽
下联:有妇能守夫志求之须眉队里恐无此从容
对联备注:
(沈葆桢题台湾监国祠)
参考注释
祖风
祖辈的风范;祖辈的遗风。 唐 顾云 《苏君厅观韩干马障歌》:“乃孙屈跡寧百里,好奇学古有祖风。”《旧唐书·魏謩传》:“ 宣宗 每曰:‘ 魏謩 绰有祖风,名公子孙,我心重之。’” 清 钱谦益 《祖锺华赠中大夫南京光禄寺卿制》:“节身乃用以昌后,餘其善庆,詒尔孙谋,试观世德之蝉连,益见祖风之绵邈。”《文汇月刊》1981年第2期:“我们的青年美术家都大有祖风……对于外来的美术流派和表现手法,学习借鉴,为我所用。”
骨肉
(1) [body]∶身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) [flesh and blood]∶骨和肉
(3) [intimate;kindred]∶比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
许多
[many;much;a great deal of;a lot of;numerous] 很多数量的人或物
他那个班四十五个人,许多是女生
他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多
媒孽
亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端诬罔构陷,酿成其罪。《汉书·司马迁传》:“今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“媒谓遘合会之,孽谓生其罪舋也。”《汉书·李陵传》作“媒糵”。《周书·宇文孝伯传》:“臣知 齐王 忠於社稷,为羣小媒孽,加之以罪。” 宋 陈亮 《王珪确论如何》:“君既知而用之矣,同列之人相与媢其长而媒孽其短,周旋四顾,无与共此乐者。” 明 徐元 《八义记·宫掖幽思》:“恁谗臣媒孼生奸计,直交打散鸳鸯侣。” 清 俞正燮 《岳武穆狱论》:“自 宋 以后,文臣疾视武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 , 明 之 戚继光 、 李如松 、 毛文龙 皆为当世伪名雅人君子者所媒糵。”
须眉
(1) [man]∶古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称
我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》
(2) [beard and eyebrows]∶胡须和眉毛
从容
(1) [calm]∶悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) [plentiful]∶充裕;宽裕
时间从容
(3) [rest]∶休息
神僧且从容一日。——《西游记》
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:琉璃瓶水资功德; 缨络龛云现吉祥。
琉璃瓶水资功德;
缨络龛云现吉祥。
(清-弘历《天宁寺联》)对联:发扬优良传统启迪在智慧
发扬优良传统启迪在智慧
提倡人间佛教净化与人天
(桐乡福严禅寺地藏殿)对联:地临飞骑桥边,问当年一船筝笛,万队旌旗,弹指话沧桑,只安排水国逍遥,已是鲲池庄叟境;
地临飞骑桥边,问当年一船筝笛,万队旌旗,弹指话沧桑,只安排水国逍遥,已是鲲池庄叟境;
春到听莺时节,看此日对月题诗,迎风把酒,散怀忘泛梗,且领略画图结构,俨然鹿柴右丞居。
(清-方浚颐《逍遥津王氏别墅联》)对联:未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛
未许田文轻策马
愿闻老子再骑牛对联:儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;
儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;
经师偏晚达,篇家论定,狂如七子也心降。
(清-林则徐《归有光祠联》;上海:林则徐题嘉定归有光祠。水利书:指归有光的《三吴水利录》;血食:受祭祀;经师:归推崇孔孟,被称为经师;晚达:归晚年才中进士,故称晚达;七子:指明后七子中之王世贞,王在《归太仆赞并序》中对归大加赞扬)对联:地隔中原劳北望; 天生江水向东流。
地隔中原劳北望;
天生江水向东流。
(清-吴坤修《大观亭联》,吴坤修题安徽省安庆市大观亭)对联:瀑布飞流寒气逼人毛发冷
瀑布飞流寒气逼人毛发冷
绿阴散下清光射目梦魂惊对联:辛苦接青毡,方羡潜仁承茂叔;
辛苦接青毡,方羡潜仁承茂叔;
凄凉埋白琥,何堪处仲吊元规。
(清-林昌彝《挽周球璋联》)对联:马踏春锦绣 莺歌世风流
马踏春锦绣
莺歌世风流对联:功德兼崇,如此完人千古少;
功德兼崇,如此完人千古少;
和平为福,敢忘遗训十年前。
(清-马家鼎《挽曾国荃联》)


