瞻齐鲁先哲省身修德治国裕民圣功不伐天同永 仰中华名碑箴言厉节佐政兴邦奇文常昭月共明

对联全文

上联：瞻齐鲁先哲省身修德治国裕民圣功不伐天同永
下联：仰中华名碑箴言厉节佐政兴邦奇文常昭月共明

对联备注：

（闽宜 为中国99昆明世界园林博览会献联。齐鲁园 -趵突泉景）

参考注释

先哲

[a great thinker of the past] 先世的贤人

修德

(1).修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”

(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”

治国

[administer a country;manage state affairs] 治理国家政务,使强盛安定

安邦治国

裕民

(1).使民众富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其餘。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“当世之急有三：一曰急听贤之为事，二曰急裕民之为事，三曰急力行之为事。”

(2).教导民众。《书·康诰》：“汝亦罔不克敬典，乃由裕民。” 孙星衍 疏：“言汝亦无不能敬法，乃以道导民。”

(3). 清 初三藩叛 清 时 耿精忠 的建号。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 吴三桂 僭号‘利用’， 耿精忠 僭号‘裕民’。”

圣功

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”

(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”

(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”

不伐

不自夸耀。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损。”《明史·常遇春传赞》：“ 中山 持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。”

中华

(1) [China]

(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国

振兴中华

(3) 指中原

(4) 古时对华夏族、汉族的称谓

箴言

(1) [admonition]∶规劝的话

(2) [Proverbs]∶《圣经·旧约》中的一卷书

厉节

厉，也写作“励”。激励节操。《淮南子·修务》：“故君子积志委正，以趣明师；励节亢高，以絶世俗。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“ 任座 抗行， 史鱼 厉节，殆无以过也。”《晋书·周虓传》：“故西夷校尉， 梓潼 太守 周虓 ，执心忠烈，厉节寇庭，遂婴祸荒裔，痛窴泉壤。”《镜花缘》第四一回：“ 卫 、 郑 、 楚 、 樊 ，厉节中闈。”

兴邦

使国家兴盛起来。《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”

奇文

(1) [remarkable work]∶新奇的文章——用于褒义

(2) [queer writing]∶奇怪的文章——多用于贬义。奇特的文章共同欣赏

奇文共欣赏,疑义相与析。——晋· 陶潜《移居》

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