对联全文
上联:紫竹林中紫竹丛生般若慈云垂紫竹
下联:莲花台下莲花经诵庄严实相现莲花
对联备注:
(佛寺联)
参考注释
竹林
[bamboo forest] 竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
紫竹
[black bamboo] 亚洲的一种小竹( Phyllo stachys nigra ),有黑色秆
丛生
(1) [grow thickly]∶草木聚集在一起生长
荆棘丛生的荒原
(2) [break out]∶同类的事物同时出现
百病丛生
般若
[prajna;wisdom] 智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
慈云
佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《da6法颂》:“慈云吐泽,法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗:“兵戈前路息,万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》:“仰藉慈云之庇,庶宽雷部之刑。”
垂紫
悬垂紫色的印绶。 汉 制相国、丞相、太尉、太师、太傅、太保、前后左右将军皆金印紫绶。《后汉书·冯衍传下》:“ 衍 少事名贤,经歷显位,怀金垂紫,揭节奉使,不求苟得,常有陵云之志。” 李贤 注:“金谓印也,紫谓綬也。”
莲花台
见“ 莲臺 ”。
莲花
[lotus flower;water-lily; lotus flower] 莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
庄严
[solemn;dignified;stately] 佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
实相
(1).佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。《法华经·方便品》:“惟佛与佛,乃能究尽诸法实相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi6解·支遁》:“追踪 马鸣 ,躡影 龙树 ;义应法本,不违实相。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗:“我欲相期谈实相, 东林 何必谢 刘 雷 。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“话説人生荣华富贵,眼前的多是空花,不可认为实相。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》:“佛不坏假名而説实相。” 吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲:“实相是佛教的**观。”
(2).真相。 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“此正 满洲 行政之实相也。”
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:宦海偶同舟,不闻消息此其丧;
宦海偶同舟,不闻消息此其丧;
征车虚过阙,长逝魂魄恨无穷。
(清-章梫《挽高凤岐联》)对联:白云抱幽石 绿水荡潭波
白云抱幽石
绿水荡潭波
(苏州:寒山寺碑廊)对联:感遇碎身,公死在庚子前可矣;
感遇碎身,公死在庚子前可矣;
要终原始,党狱请后世平论之。
(清-盛宣怀《挽江标联》)对联:妙施仁术殁而失其传虽五禽之戏犹存奈余卷残烧伤心狱吏
妙施仁术殁而失其传虽五禽之戏犹存奈余卷残烧伤心狱吏
耻附权奸死亦得其所彼一世之雄安在看千秋享祀稽首医王
(李小湖题华王庙,位于通县城内,祭祀华佗)对联:捩转面皮不见我 掀翻沧海更无天
捩转面皮不见我
掀翻沧海更无天对联:或湿鸳鸯带 时凝翡翠翘
或湿鸳鸯带
时凝翡翠翘
(《红楼梦》第50回,芦雪庵即景联句)对联:古今书籍凭君选 中外文章任你观
古今书籍凭君选
中外文章任你观对联:碧波涟漪三万六千顷顷顷青未了
碧波涟漪三万六千顷顷顷青未了
层峦叠嶂七十又二峰峰峰绿又生
(无锡太湖:裴国昌题茹经堂)对联:传播四海新文化 推广九州有用书
传播四海新文化
推广九州有用书对联:虎奔千里留雄劲 兔进万家报吉祥
虎奔千里留雄劲
兔进万家报吉祥
(兔年春联)


