云何降伏其心与大比丘众作礼围绕如是如是 布施不住于相说得福德多信受奉行善哉善哉
对联全文
上联:云何降伏其心与大比丘众作礼围绕如是如是
下联:布施不住于相说得福德多信受奉行善哉善哉
对联备注:
(鄞县阿育王寺大殿)
参考注释
云何
(1).为何,为什么。《诗·唐风·扬之水》:“既见君子,云何不乐?” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“先公勋业如是,君作《东征赋》,云何相忽略?” 宋 范成大 《嘲峡石》诗:“云何清淑气,孕此诡譎跡?”
(2).如何;怎么办;怎么样。《史记·司马穰苴列传》:“召军正问曰:‘军法期而后至者云何?’对曰:‘当斩。’”《后汉书·班勇传》:“今立副校尉,何以为便?又置长吏屯 楼兰 ,利害云何?” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》:“心通岂復问云何,印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》:“上面并无题字,不知宣传者于意云何。”
降伏
[subdue;tame;vanguish] 用强力使驯服
心与
以心相许。《文选·枚乘<七发>》:“杂裾垂髾,目窕心与。” 刘良 注:“心与,心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序:“故 州平 心与, 元直 神交。”
比丘
[monk] 和尚。梵语,khiksu的译音
桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》
作礼
举手施礼;行礼。 南朝 梁 简文帝 《六根忏文》:“懺悔已竟,诚心作礼。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“﹝ 法一 ﹞叱之曰:‘与汝共学了生死大事,乃眷眷此物耶!我适已为汝投之江流矣。’ 杲 ( 宗杲 )展坐具作礼而行。”《初刻拍案惊奇》卷四:“ 十一娘 与二女童作礼而还。” 曹禺 《王昭君》第三幕:“ 呼韩邪 与 王昭君 相对缓缓作礼。”
围绕
(1).包围;环绕。《东观汉记·周嘉传》:“ 嘉 从太守 何敞 讨贼, 敞 为流矢所中,贼围绕数十重。” 明 袁宏道 《天目道中和陶石篑韵》:“四顾尽儿孙,纍纍争围绕。” 鲁迅 《<花边文学>序言》:“因为这类短评,在报上登出来的时候往往围绕一圈花边以示重要。”
(2).谓以某一问题或事情作中心。 mao5泽5东 《解决“五多”问题》:“农村中的其他工作都是围绕着农业生产而为它服务的。”
如是
[so] 如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
布施
[alms giving] 将金钱、实物布散施舍给别人
依例布施
不住
(1).不停;不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》:“不常不住,非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词:“昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。” 茅盾 《小巫》:“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色,不住的点头。”
(2).用在动词后,表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》:“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里,禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》:“母亲忍不住了,连忙帮女儿脱下了湿衣。”
相说
亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》:“吾二人不相説,士卒何罪?”《汉书·贾谊传》:“妇姑不相説,则反唇而相稽。” 颜师古 注:“説音悦。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“ 周公 上圣, 召公 大贤,犹不相悦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“二妇云:‘少年初不相识,亦未相悦。’” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》:“这时新的才子+佳人小说便又流行起来,但佳人已是良家女子了,和才子相悦相恋,分拆不开。”
亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》:“吾所説法,不离自性。离体説法,名为相説,自性常迷。”
福德
(1).福分和德行。《北史·元嵩传》:“ 任城康王 大有福德,文武顿出其门。” 清 龚自珍 《壬癸之际胎观三》:“寳应出,福德聚,主天下;宝应不出,福德不聚,主大国。”
(2).指福分,福气。《京本通俗小说·碾玉观音》:“他有个花枝也似女儿,献在一个奢遮去处,这个女儿不受福德,却跟一个碾玉的待詔逃走了。”
信受
信仰、相信并接受。《汉书·文学传下·任孝恭》:“ 孝恭 少从 萧寺 云法师 读经论,明佛理,至是蔬食持戒,信受甚篤。” 唐 元稹 《大嘴乌》诗:“专听乌喜怒,信受若神龟。” 鲁迅 《华盖集续编的续编·关于<三藏取经记>等》:“其余二事,则那时便已不足使我信受,因此就不免‘疑’起来了。”
奉行
(1) [pursue;follow] 履行
奉行诺言
(2) 执行
部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。——清· 方苞《狱中杂记》
善哉
(1) [fine]赞美之词。即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》
(2) 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”
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