引士类，戒党援，苏老泉讽议已遥，惟公独承宏旨； 正人心，端学术，张文达仔肩方谢，胡天复弃典型。

对联全文

上联：引士类，戒党援，苏老泉讽议已遥，惟公独承宏旨；
下联：正人心，端学术，张文达仔肩方谢，胡天复弃典型。

对联备注：

（清-沈慕周《挽张之洞联》）

参考注释

士类

文人、士大夫的总称。《后汉书·宦者传·孙程》：“臣生自草茅，长於宫掖，既无知人之明，又未尝交知士类。”《晋书·袁耽传》：“ 耽 字 彦道 ，少有才气，俶儻不覊，为士类所称。”《新唐书·元稹传》：“然其进非公议，为士类訾薄。” 鲁迅 《热风·所谓“国学”》：“还有茶商盐贩，本来是不齿于‘士类’的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的‘士林’里去。”

党援

(1).结援相助的党与。《后汉书·袁术传》：“乃各外交党援，以相图谋。” 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“臣本书生，素无党援。” 章炳麟 《革命道德说》：“ 湘 军盛时，常有一方仕宦，一方革命者，彼其党援众多，虽事发而不为害。”

(2).结党为援。《旧唐书·刘仁规传》：“ 餘丰 在北， 餘勇 在南， 百济 、 高丽 ，旧相党援， 倭 人虽远，亦相影响。”《清史稿·延信传》：“讞上 延信 党援、欺罔、负恩，要结人心，贪婪乱政，失误兵机，凡二十罪。”

老泉

宋 苏轼 自号。亦有以为 苏洵 别号者，实误。参阅 明 郎瑛 《七修类稿·辩证一·老泉为子瞻号》。

讽议

讽谏议论；婉转地发表议论。《后汉书·张衡传》：“后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“不是章句无规刺，渐及朝廷絶讽议。” 王闿运 《陈景雍传》：“知督抚不和，数数讽议，列县羣传其迂，诚不知时变。”

宏旨

[main theme] 大政方针;主要内容

事关宏旨,还望斟酌再三

人心

(1) [the will of the people]∶指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) [conscience]∶良心

学术

[learning;science] 有系统的专门学问

仔肩

[load;charge] 担负的担子、任务

佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》

胡天

(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，兹风至今不絶。 后周 欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。

(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”

典型

[typical] 充分显现出其个性特征的

典型的身体损伤

注释是词典网系统生成，仅供参考！