东陆鸟司开，辛析绀殿，亥藉黛辕，惕若躬亲弈叶守； 北辰象布令，秋狝上兰，冬嬉太液，昭哉心法髦期勤。

对联全文

上联：东陆鸟司开，辛析绀殿，亥藉黛辕，惕若躬亲弈叶守；
下联：北辰象布令，秋狝上兰，冬嬉太液，昭哉心法髦期勤。

对联备注：

（清-彭元瑞《宁寿宫灯联》）

参考注释

东陆

(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”

(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”

鸟司

《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 摰 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名。”后以“鸟司”谓开国之君任命百官，司职百事。 北周 庾信 《＜三月三日华林园马射赋＞序》：“云纪御官，鸟司从职。”

绀殿

指佛寺。 隋 江总 《幡赞》：“光分紺殿，采布香城。” 唐 崔日用 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“紫宸欢每洽，紺殿法初隆。” 清 曹寅 《唐县开元寺》诗：“紺殿尽頽花亦萎，更谁墙缺补春泥。”

躬亲

[attend to personally] 亲自动手做

事必躬亲

弈叶

弈世。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“伊君显考，弈叶佐时。”《北史·薛辩等传论》：“ 道衡 雅道弈叶，世擅文宗，令望攸归，岂徒然矣，而运逢季叔，卒蹈诛戮，痛乎！”《新唐书·文艺传上·袁朗》：“帝传詔 利贞 曰：‘卿弈叶忠鯁，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。’乃赐物百段。”

北辰

[Polaris;North Star] 即北极星

为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》

布令

颁布政令；发布命令。《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远。”《墨子·尚同下》：“发宪布令其家。” 清 夏炘 《学礼管释·释正月之吉》：“ 周 礼布令观象，皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日，故百官易於奉行，庶民易於取法。” 郭沫若 《暴虎辞》：“ 汉 主一世雄，布令挥长弓；命女投狐兔，命士投麋熊。”

秋狝

国君秋季狩猎之称。《左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於农隙以讲事也。”《司马法·仁本》：“天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“春蒐免其怀孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害诚多。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 乾隆 二十三年，巡幸 木兰 ，举秋獮之礼。”

太液

(1).古池名。 汉 太液池 ，在 陕西省 长安县 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)开凿，周回十顷。池中筑 渐台 ，高二十馀丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬莱 、 方丈 三神山，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。 汉 班固 《西都赋》：“前唐中而后 太液 。”参阅《三辅黄图》卷四。

(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宫 中 含凉殿 后，中有 太液亭 。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。”参阅 清 《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。

(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宫 西华门 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 时名 西华潭 。 清 称 太液池 。南北四里，东西二百馀步，池上跨长桥，旧有石牌坊，东西对峙，东曰玉蝀，西曰金鼇。桥北称 北海 ，桥南称 中海 ，其中 瀛台 以南称 南海 。上源自 玉泉山 合西北诸水，由 地安门 水门流入。

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

髦期

暮年，衰老之年。髦，通“ 耄 ”。 清 魏源 《圣武记》卷十：“三省荡平，上终先帝髦期未竟之志。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“况万乘天子，临御多年，髦期而不闻勌勤，大渐而从容审训。”

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