邪说诬民，孙卿子劝学崇儒，以保名教； 中原多故，武乡侯鞠躬尽瘁，独矢孤忠。

对联全文

上联：邪说诬民，孙卿子劝学崇儒，以保名教；
下联：中原多故，武乡侯鞠躬尽瘁，独矢孤忠。

对联备注：

（清-辜汤生《挽张之洞联》）

参考注释

邪说

[heretical ideas;fallacy;heresy] 不正当的议论、主张

辟邪说

诬民

(1).欺蒙百姓。《孟子·縢文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”

(2).诬陷臣民。 宋 王安石 《谢手诏慰抚札子》：“自与闻政事以来，遂及期年，未能有所施为，而内外交搆，合为沮议，专欲诬民，以惑圣听。”

孙卿子

即 荀卿 ， 荀况 。《史记·孟子荀卿列传》“ 荀卿 ， 赵 人” 司马贞 索隐：“名 况 。卿者，时人相尊而号为卿也……后亦谓之 孙卿子 者，避 汉宣帝 讳改也。” 清 谢墉 《＜荀子＞序》：“考 汉宣 名 询 ， 汉 时尚不讳嫌名……盖‘荀’音同‘孙’，语遂移易。”

劝学

[encourage learning;urge sb. to attend school] 勉励人学习;鼓励人努力学习

名教

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

中原

(1) [central plains (comprising the middle and lower reaches of the Huanghe River)]∶指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) [plain]∶平原;原野

多故

(1).多变乱，多患难。《国语·郑语》：“ 桓公 ……问於 史伯 曰：‘王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？’” 韦昭 注：“故，犹难也。”《史记·陈丞相世家论》：“及 吕后 时，事多故矣，然 平 竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！” 晋 庾亮 《让中书令表》：“昔以中州多故，旧邦丧乱。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。” 唐 常衮 《授李忠臣右仆射制》：“往者寇孽乱常， 关 洛 多故，爰奋其旅，以先启行。”《儿女英雄传》第三三回：“你们两个切切不可拘定了《左传》上的‘禀命则不威，专命则不孝’这两句话。那 晋 太子 申生 ，原是处在一个家庭多故的时候，所以他那班臣子纔有这番议论。”

(2).多诡诈。《淮南子·主术训》：“是以上多故则下多诈。” 高诱 注：“故，诈。”

乡侯

汉 制列侯爵号名。次于县侯，高于亭侯。《后汉书·赵孝王良传》：“ 建武 三十年，封 栩 （ 刘良 孙）二子为乡侯。 建初 二年，復封 栩 十子为亭侯。”《三国志·魏志·后妃传序》：“昭仪比县侯，昭华比乡侯，修容比亭侯。”

鞠躬尽瘁

谓恭敬谨慎，竭尽心力。 明 宋濂 《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“臣不敢不鞠躬尽瘁，以报主知。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第三幕：“臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。”亦作“ 鞠躬尽力 ”。 明 唐顺之 《答徐存斋相公书》：“愿以不计利钝，鞠躬尽力之义，苦心其间。”

孤忠

(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众kou1交肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

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