扬般若波罗密多利国利民 修净土宝莲正行自度度人

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对联横批：

南无阿弥陀佛

参考注释

般若

[prajna;wisdom] 智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

波罗密

见“ 波罗蜜 ”。

利民

(1).有利于民。《逸周书·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 舜 之祠田云：‘荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。’利民之志，颇形於言矣。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第七九回：“ 孙洪伊 哼了一声道：‘足下既有伟大的议论，何妨先向总理陈明，俟总理提出会议，果可利国利民，我等无不赞成。’”

(2).古代指工商业者。《商君书·去强》：“强国知十三数：竟内仓口之数、壮男壮女之数、老弱之数、官士之数、以言説取食者之数、利民之数、马牛芻藳之数。” 高亨 注：“靠营取利润以谋生的人，指商人及手工业者。”一说，指从事农业生产者。

净土

[Pure Land] 佛教指没有尘世庸俗气的清净世界

宝莲

(1).佛家的莲华。喻妙法等。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“标声妙住，腾华宝莲。”

(2).雕饰有莲花图案的宫车。 唐 袁不约 《长安夜游》诗：“凤城连夜九门通，帝女皇妃出 汉 宫。千乘宝莲珠箔捲，万条银烛碧纱笼。”

(3).佛像下的莲花座。 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“坐在宝莲上的少妇还自啜泣，合掌回答说：‘大士，这里是你的家乡。’”

正行

(1).正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”

(2).谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”

(3).端正其行为。《尚书大传》卷一下：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。” 汉 刘向 《说苑·立节》：“吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。” 三国 魏 锺会 《母夫人张氏传》：“夫人少丧父母，充成矦家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。”

(4).佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。《百喻经·乘船失釪喻》：“亦如外道，不修正行。”

自度

(1).自行检束。《书·无逸》：“严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒寧。”

(2).自己过活。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 裴彖飞 ﹞又入巴波大学，时亦为优，生计极艰，译 英 法 小説自度。”

(3).谓济渡自身，超越苦难。 康有为 《大同书》甲部第六章：“神圣仙佛，以自度而度人者也。”

(4).自谱(词曲)。 宋 姜夔 《扬州慢》词序：“予怀愴然，感慨今昔，因自度此曲。”参见“ 自度曲 ”。

自己衡量；自忖。《韩非子·外储说左上》：“ 郑 人有置履者，先自度其足而置之坐。”《史记·项羽本纪》：“ 汉 骑追者数千人， 项王 自度不得脱。” 唐 韩愈 《答吕毉山人书》：“如僕者，自度若世无 孔子 ，不当在弟子之列。” 宋 陈亮 《论励臣之道》：“上率其下，下勉其上，自度其力之不逮者，无尸厥官，朕将明赏罚以厉其后。” 清 曾国藩 《李忠武公神道碑铭》：“公力战终日，自度事不可为。”

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