对联全文
上联:道脉衍千年自孔孟重教以来诚意正心阐薪传俨授受一堂永做今古师儒之极
下联:人文聚六邑当春秋展虔而外型仁讲让敦梓宜看冠裳异地依然东南邹鲁之乡
对联备注:
(汪良选题湖北紫阳书院)
参考注释
道脉
犹道统。 元 戴良 《哭汪遯斋二十四韵》:“儒言存道脉,野趣任天真。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“接 洙 泗 之渊源,拟荷千秋之担。绍 昌黎 之道脉,岂兴八代之衰。” 清 颜元 《存学编·上太仓陆桴亭先生书》:“庶几衍道脉於不坠,续真宗於不差。”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” mao4泽4东 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。”
孔孟
儒家代表人物 孔子 和 孟子 的并称。 晋 张协 《洛禊赋》:“於是搢绅先生,啸儔命友,携朋接党,冠童ba4九,主希 孔 孟 ,宾慕 颜 柳 。临涯咏唫,濯足挥手。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗:“栖栖 孔 孟 葬 鲁 邹 ,后始卓犖称 軻 丘 。” 元 郝经 《原古上元学士》诗:“麟死九鼎沦,万世无 孔 孟 。文字糠粃餘,扶藉不絶圣。” 清 朱轼 《<张子全书>序》:“以《易》为宗,以《中庸》为体,以 孔 孟 为法。”
以来
[since] 表示从过去某时与现在之间的这段时间
受命以来。——诸葛亮《出师表》
自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
诚意正心
薪传
[pass on learning from teacher to student] 柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝
薪传不息
授受
[give and accept] 交付和接受
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来,从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》:“汝既未来,便成今古,缅然永别,为恨何言!” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗:“冉冉几盈虚,澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗:“人间俯仰成今古,何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词:“不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。”
师儒
(1).古代指教官或学官。《周礼·地官·大司徒》:“四曰联师儒,五曰联朋友。” 郑玄 注:“师儒,乡里教以道艺者。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗:“大郡得师儒,高文兴孝秀。” 明 沉德符 《野获编·督抚·郧变》:“自为疏逼 李 上之朝,委罪文吏及师儒,曲为诸弁卒解释。”
(2).指儒者、经师。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》:“殊不知国子太学博士、正録、武学博士、教諭,皆师儒之清选也。” 田北湖 《论文章源流》:“三代相属,师儒讲授,用能出言成章,苟非专门,谓为鄙野,而后文章之道,褒然学术。”
人文
春秋
(1) [a year]∶一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) [age]∶年龄
(3) [the Spring and Autumn Period]∶我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
而外
[other than] ……之外
除此而外,别无他求
讲让
讲劝礼让。《礼记·礼运》:“刑仁讲让,示民有常。” 孔颖达 疏:“讲让者,民有争夺者,用礼与民讲説之,使推让也。” 清 沉德潜 《太学石鼓赋》:“问道者型仁而讲让,砥行者守己而物躬。” 清 曾国藩 《江宁府学记》:“其出而应世,则有《士相见》以讲让。”
冠裳
(1).指官吏的全套礼服。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七:“﹝ 刘子澄 ﹞守 衡阳 日,以冠裳涖事,宪使 赵民则 尝紫衫来见。 子澄 不脱冠裳肃之, 民则 请免冠裳。 子澄 端笏肃容曰:‘戒石在前,小臣岂敢。’ 民则 皇恐,退具冠裳以见。”
(2).指穿着官服。《宋史·范应铃传》:“夙兴,冠裳听讼,发擿如神。”
(3).指官宦士绅。 唐 高彦休 《唐阙史·虎食伊璠》:“冠裳农贾,挈妻孥潜跡而出者,不可胜记。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》:“今日冠裳雅会,就要演这本传奇。”
(4).指官职。 宋 范成大 《胡宗伟罢官改秩作诗送之》:“万境何如一丘壑,几时定解冠裳缚。”
(5).指文明、礼仪制度。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“智士趋时,必在取乱侮亡之会,况削尔父母毛髮,毁我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》诗之一:“卧榻事殊 南越 远,可容鳞介溷冠裳。”
异地
[strange land] 异乡,外乡
流落异地
依然
依然如故
依然有效
东南
[southeast] 介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
邹鲁
(1). 邹国 、 鲁国 的并称。 北周 庾信 《哀江南赋》:“里为冠盖,门成 邹 鲁 。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》:“国成 陶 唐 ,家成 邹 鲁 。”
(2). 邹 , 孟子 故乡; 鲁 , 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地,礼义之邦。 清 钱谦益 《河南河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》:“具官某服 邹 鲁 之遗教,作 江 汉 之名儒。”
(3).借指 孔 孟 。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:耳观海潮音非彼非此 心源甘露品大慈大悲
耳观海潮音非彼非此
心源甘露品大慈大悲
(乾隆题海宁观音庙)对联:浇树浇根 交人交心
浇树浇根
交人交心对联:新涨绿添浣葛处 好云香护采芹人
新涨绿添浣葛处
好云香护采芹人对联:先圣先贤先儒渊源有自 维河维岳维海灵秀斯钟
先圣先贤先儒渊源有自
维河维岳维海灵秀斯钟
(曹鸿勋题贵州北省会馆)对联:雏燕呢喃歌大喜 榴花放彩映红妆
雏燕呢喃歌大喜
榴花放彩映红妆对联:千里江山春永驻 万年事业国常兴
千里江山春永驻
万年事业国常兴对联:前公山,后文山,一气蜿蜒,知天地精华所萃;
前公山,后文山,一气蜿蜒,知天地精华所萃;
始小学,终大学,真源脉络,统圣贤体用之全。
(清-周学健《朱熹祠联》)对联:神马行空普天瑞 灵羊翘首吉祥图
神马行空普天瑞
灵羊翘首吉祥图对联:金石草木性虽殊异 膏丸丹散用有专长
金石草木性虽殊异
膏丸丹散用有专长对联:唱桃叶新词,听鸾箫再奏;
唱桃叶新词,听鸾箫再奏;
值桂花佳节,看蟾镜长圆。
(清-张祥龄《贺邹戴尧续娶联》)


