生有自来，在昔黔灵钟神秀； 死且不朽，即今丹诏备荣哀。

对联全文

上联：生有自来，在昔黔灵钟神秀；
下联：死且不朽，即今丹诏备荣哀。

对联备注：

（清-姚大荣《挽张之洞联》）

参考注释

自来

[from the beginning;originally] 从来;原来

在昔

从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”

神秀

(1).神奇秀美。 晋 孙绰 《＜游天台山赋＞序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”

(2).聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”

(3).指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“眉宇儼图画，神秀射朝辉。”

死且不朽

犹言至死不忘。《左传·成公三年》：“以君之灵，纍臣得归骨於 晋 ，寡君之以为戮，死且不朽。” 孔颖达 疏：“怀荷君恩，身虽死而朽腐，此恩不朽腐也。死尚不朽，以示其至死不忘也。”《左传·昭公三十一年》：“若弗杀弗亡，君之惠也，死且不朽。”《国语·楚语上》：“若得归骨於 楚 ，死且不朽。”

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

丹诏

帝王的诏书。以朱笔书写，故称。 唐 韩翃 《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“身著紫衣趋闕下，口衔丹詔出关东。” 明 高明 《琵琶记·李旺回话》：“我如今去朝廷上表，奏 蔡 氏一门孝道，管取吾皇降丹詔把他召。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“生承命，四体惊悚，若奉丹詔。”

荣哀

《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”后以“荣哀”为赞颂死者的套语。 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“荣哀既备，宠灵已泰。”

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