任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放过 应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容

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对联备注：

（安徽九华山十王殿当代·牛尚思）

参考注释

任凭

(1) [at one’s discretion]∶听凭

这事不能任凭他一人决定

(2) [no matter]∶无论,不管

任凭你怎样说,事实总是事实

无法无天

[wild;without law and order;defy all laws;become absolutely lawless;run wild] 不怕法律,也不怕天道报应。形容肆无忌惮,胡作非为

作歹为非

做各种坏事。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”参见“ 为非作歹 ”。

此间

[here] 此地

此间已有传闻

剑树刀山

佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

油锅

(1).盛有沸油的锅。常比喻险境。《红楼梦》第十六回：“咱们 二爷 那脾气，油锅里的还要捞出来花呢。” 张明生 《“炭古佬”当县长》：“党信任我，把这个艰巨的任务交给我，我能退缩吗？不！就是油锅也要跳下去！”

(2).迷信所传的阴间烹人刑具。 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》：“民族先生的病的确不轻。读者先生的贵处有一种传说，说阴间有刀山，有油锅，有奈何桥，有血污池；甚至于人的‘生魂’也会到这种精致而巧妙的地狱里去受罪。”

炮烙

[an ancient cruel torture] 原作“炮格”,古时的一种酷刑。把人绑在烧红的铜柱上烫死

闻左公被炮烙,旦夕且死。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

痴愚

亦作“痴愚”。愚昧，呆笨。 汉 王充 《论衡·道虚》：“痴愚之人，尚知怪之。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你不念他日后老景凄凉，却去恋个死人，可不是个痴愚不孝之辈！” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·鬼门关以外的战争》：“然而如果写‘痴愚’，就不如写‘呆笨’；如果写‘缄默’，就不如写‘不做声’。”

决不

(1) [never]∶丝毫不;无论如何不;在任何条件下都不

(2) [nothing doing]∶肯定不

“决不”是他的答复的实质

放过

犹放弃。《朱子全书》卷九：“ 曾子 鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透彻了方住。” 明 高明 《琵琶记·金闺愁配》：“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻，那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三：“现在倒是自己把好机会放过了。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

能够

(1) [can;be able to;be capable]

(2) 表示具备某种能力

这个问题他能够解决

(3) 表示有条件;可以

今天下午的会议我们都能够参加

改恶从善

见“ 改恶为善 ”。

积德

[do good deeds;be given to kindness and charity] 为求福而做好事(迷信)

积德行善

忏悔

[confess;repent;be penitent] 佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

宽容

(1) [tolerate;be lenient]∶宽厚能容忍

(2) [forgive;pardon;excuse]∶包涵;原谅;不计较

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