诸恶莫作众善奉行已了如来真实义 四大本空五蕴非有是非般若蜜多心

对联全文

上联：诸恶莫作众善奉行已了如来真实义
下联：四大本空五蕴非有是非般若蜜多心

对联备注：

（开封：相国寺大雄宝殿。四大：指地、水、火、风）

参考注释

诸恶莫作

诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。

众善

谓各种善举。《吕氏春秋·应同》：“ 尧 为善而众善至， 桀 为非而众非来。” 三国 魏 刘劭 《＜人物志＞自序》：“躬南面则援俊逸辅相之材，皆所以达众善而成天功也。” 南朝 梁 任昉 《答陆倕知己赋》：“冠众善而貽操，综羣言而名学。”

奉行

(1) [pursue;follow] 履行

奉行诺言

(2) 执行

部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。——清· 方苞《狱中杂记》

了如

清楚明白的样子。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“今姑别择其上乘者：古体则标其题，近体则摘其句，閲者可一览瞭如矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·章实斋修志体裁之善》：“余曾见其所修《永清县志》，思精体大，深得史裁……舆地水道有图，开方计里，形势瞭如。” 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“《诗説》几近十万言，於地舆、民俗、物产、国政、人才沿革得失，瞭如豁如，若聚米而画山，若家人子之自道其生产也，岂犹患其授政不达，专对不能哉？”

真实

[truth; true; real; genuine; authenic] 与事实相符

真实的故事比虚假的小说还要奇妙

大本

根本，事物的基础。《荀子·强国》：“故为人上者，必将慎礼义务忠信然后可，此君人者之大本也。”《汉书·孔光传》：“平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本。”《新唐书·裴耀卿传》：“且国家大本在京师，但 秦 地狭，水旱易匱。” 清 方正瑗 《述母训》诗：“大本贵先立，清风领诸侯。”

五蕴

[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

是非

(1) [right and wrong]∶对与错;正确和谬误

是非问题

(2) [discord]∶口舌;纠纷

搬弄是非

(3) [appraise]∶评论;褒贬

不屑随人是非

般若

[prajna;wisdom] 智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

多心

(1) [oversensitive]∶过分敏感

你多心了

(2) [suspicious]∶乱猜疑

你别多心,没人说你

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