救母入冥为佛门中真孝子 兴慈度世于阎浮有大因缘

对联全文

上联：救母入冥为佛门中真孝子
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（台北市：报恩堂）

参考注释

入冥

(1).犹言上青天。冥，青冥。 汉 严忌 《哀时命》：“浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。”

(2).旧时迷信说法，谓人死后进入阴间。 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“适 毛 家小郎子，病阉，十八岁而不能人。因悒悒不畅，賫恨入冥。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。”

门中

(1).家族之内，家族中的人。《南齐书·王僧虔传》：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”

(2).称族中死者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”

孝子

(1) [dutiful son]∶指对父母孝顺的儿子

(2) [son in mourning]∶父母死后守孝的人

度世

(1).犹出世。谓超脱尘世为仙。《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意姿睢以担撟。” 洪兴祖 补注：“度世，谓僊去也。” 明 宋濂 《卢龙清隐记》：“思长生而度世。”

(2).超度世人。《宣和遗事》前集：“陛下更须建灵寳大斋，清坛宇，其时必有真仙度世。”

(3).活在世上。 宋 洪迈 《夷坚甲志·车四道人》：“某乃 车四 也，赖公脱此大厄，又可活一甲子，已度世第三次矣。”

阎浮

(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“ 阎浮提 ，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“ 释氏 书言， 须弥山 南面有阎扶树。”

(2). 阎浮提 的省称。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。” 清 华伟生 《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨， 阎浮 鼾睡梦初长。”

因缘

(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》

(2) [predestined relationship]∶缘分

他俩真有因缘

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