五更原文
雁鸣鹤亦鸣，不待鸡戒旦。平生善利心，一鸣思过半。
诗词问答
问：五更的作者是谁？答：仇远
问：五更写于哪个朝代？答：宋代
问：仇远的名句有哪些？答：仇远名句大全
仇远五更书法欣赏
五更书法作品
参考注释
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
戒旦
(1).报晓警睡。 汉 陈琳 《武军赋》：“启明戒旦，长庚告昏。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“大鹏无戒旦之用，巨象无驰逐之才。” 唐 萧至忠 《三会寺应制》诗：“戒旦壶人警，翻霜羽骑来。”
(2).黎明。 南朝 梁元帝 《金楼子·戒子》：“朝华之草，戒旦零落。” 明 何景明 《立春日作》诗：“温风戒旦至，淑气应时加。”
(3).待旦。 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
利心
(1).利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也。” 宋 朱熹 《近思录》卷七：“不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚们，名虽出家，利心比俗人更狠。”
(2).和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王逸 注：“心意和利。” 蒋骥 注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於举动也。”
思过半
(1).谓已领悟大半。《易·繫辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。” 孔颖达 疏：“思虑有益，以过半矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇序》：“盖麤言较略，以示一隅，冀悱愤之徒省之，可以思过半矣。” 隋 王通 《中说·事君》：“子谓 荀悦 ，史乎，史乎！谓 陆机 ，文乎，文乎！皆思过半矣。”
(2).指事情已获大部解决。 清 钱谦益 《兵科给事中李遇知授徵仕郎制》：“兵垣得人，而疆事思过半矣。”
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- 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。” 宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役
