高士咏郑商人弦高原文
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
赏神义不受，存公灭其私。
虚心贵无名，远迹居九夷。
诗词问答
问：高士咏郑商人弦高的作者是谁？答：吴筠
问：高士咏郑商人弦高写于哪个朝代？答：唐代
问：吴筠的名句有哪些？答：吴筠名句大全
吴筠高士咏郑商人弦高书法欣赏
高士咏郑商人弦高书法作品
全唐诗：卷853-34
参考注释
效谋
亦作“効谋”。出谋划策。 明 叶式 《题＜诚意伯刘公集＞序》：“自彼効谋宣力之臣，有能窥其度而争其雄者乎？”
矫命
(1).假托受命以行事。《战国策·齐策四》：“券徧合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。” 鲍彪 注：“矫，託也。託言 孟尝 之命。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“即以所赠金凤釵，矫命赠之。”
(2).特指假托君命。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“ 操 又矫命称制，遣使发兵。”《新五代史·南唐世家·李景》：“ 景 以 觉 为宣諭使，召 仁达 朝 金陵 ， 仁达 不从。 觉 惭，还至 建州 ，矫命发 汀 、 建 、 信 、 抚 州兵攻 仁达 。”
虚心
(1) 谦虚;不自满、不自大
虚心使人进步,骄傲使人落后
虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(2) 心虚,心有所愧而胆怯
无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
远迹
亦作“ 远跡 ”。1.远大的业绩。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之远迹，以成其名。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之远跡，用 申胥 之训兵，栖越 会稽 ，可谓强矣。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“长算屈於短日，远迹顿於促路。” 李善 注：“迹，功业也。”
(2).犹远游。《后汉书·张衡传》：“盍远迹以飞声兮，熟谓时之可蓄？” 李贤 注：“言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？”参见“ 远游 ”。
(3).远窜。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。” 颜师古 注：“远迹，远窜其迹也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 汉灵帝 时， 陈留 蔡邕 ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎远迹。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“为民牧者，能畜盗以捕盗，亦犹畜猴以嚙鼠，俾盗皆远迹，而不为民害。”
(4).踪迹远离尘世。谓隐居。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“吾少婴羸患，事鐘养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“我生智出豪俊下，远跡久此安蒿莱。” 清 黄景仁 《僧舍夜月》诗：“远跡已堪邻虎豹，定心可许问鱼龙。”
见“ 远迹 ”。
九夷
(1).古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》：“昔 孔 圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。
(2).泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
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