天池晚眺二首原文
天灯逢夜涉江危，直绕文殊阁上飞。暗里试将衫袖裹，只馀树叶几星归。
诗词问答
问：天池晚眺二首的作者是谁？答：董嗣杲
问：天池晚眺二首写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全
董嗣杲天池晚眺二首书法欣赏
天池晚眺二首书法作品
参考注释
天灯
(1).旧时新年前后，民间有在高处悬挂灯盏之俗，此灯彻夜通明，谓之“天灯”。 明 杨慎 《甲午临安除岁》诗：“隣墙儿女亦无睡，岁火天灯喧五更。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·祀灶》：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立竿，悬掛天灯。” 孙犁 《白洋淀纪事·天灯》：“今年正月……却看见东头立起一个天灯，真是高与天齐，闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”
(2).旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。 宋 范成大 《东林寺》诗：“山头一任天灯现，箇事何曾落见闻。” 艾芜 《荣归》：“他们最后分手时，已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。” 许地山 《女儿心》：“铺店的门早已关好，一听见枪声，连门前底天灯都收拾起来。”
涉江
《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中记叙了作者渡过江、湘南下的放逐路程，并表达了至死不回的坚贞信念和决不与楚国黑暗势力妥协的决心。
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
里试
乡试的别称。 明 沉德符 《野获编·科场二·阁试》：“朔望有阁试，每旬有馆课，近来又多属之捉刀人，盖挟册传代诸弊，视里试有加焉。”
衫袖
衫的袖子。亦泛指衣袖。 北周 庾信 《春赋》：“鏤薄窄衫袖，穿珠帖领巾。” 唐 李端 《送客东归》诗：“把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。” 宋 苏轼 《次韵苏伯固主簿重九》：“墨翻衫袖吾方醉，纸落云烟子患多。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“衫袖上盈盈，揾泪不絶。”
树叶
树木的叶子。《汉书·眭弘传》：“ 上林苑 中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字。”《南史·齐纪上·武帝》：“二月丙寅，大风， 吴兴 偏甚，树叶皆赤。”《红楼梦》第三一回：“比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。” 丁玲 《水》一：“接着，更隐隐约约在树叶之中，现出闪闪的火光。”
星归
连夜赶回。 郭孝成 《云南光复记》：“ 吴禄贞 直攻 北京 ， 荫袁 狼狈星归， 满 庭惶急，屡电求和。”
0
纠错
