次和原文
凌霄一塔海天浮，景耀清波彻古州。
帝子临风兴佛教，仙人燃火到书楼。
每惊笔阵摇山岳，几度龙光射斗牛。
曾道开元元末出，汀洲好谶为谁留。
诗词问答
问：次和的作者是谁？答：李天培
问：次和写于哪个朝代？答：明代
问：次和是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押尤韵
2. 清康熙《阳江县志》卷四
参考注释
凌霄
(1) 迫近云霄。比喻志向高远
浩气凌霄
(2) 凌霄花
天浮
古战具，用以渡水。《六韬·军用》：“以天浮张飞江济大海，谓之天潢。”《水浒传》第一百回：“城外 李俊 、二 张 、三 阮 ，乘着飞江、天浮，逼近城来，恰与城垣高下相等。”
景耀
光芒；阳光。《汉书·叙传上》：“宾又不闻 龢氏 之璧韞於 荆 石， 随侯 之珠藏於蜯蛤虖？歷世莫眡，不知其将含景耀，吐英精，旷世千载而流夜光也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“景耀高照，嘉禾毕遂。”
清波
(1).清澈的水流。 汉 严忌 《哀时命》：“知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“清波濯其污，白日晒其昏。” 巴金 《复仇集·爱的摧残》：“ 赛纳河 的清波在月光下发亮。”
(2).六朝时歌曲名。 康有为 《＜味梨集＞序》：“六朝时， 汉 《鐃歌》、《鼓吹》曲既废，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鸟栖》之曲，亦以长短句为章。”
帝子
帝王的子女
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
佛教
世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度,主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
燃火
(1).燃烧着的火。 汉 王充 《论衡·论死》：“能使灭灰更为燃火，吾乃颇疑死人能復为形。”
(2).点火。《东观汉记·梁鸿传》：“ 鸿 曰：‘童子 鸿 不因人热者也。’灭灶更燃火。”《孙子·火攻》“烟火必素具” 宋 张预 注：“贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。”
书楼
(1).供藏书读书的楼房。 唐 王建 《郭家溪亭》诗：“妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。” 唐 白居易 《池上闲咏》：“青纱臺上起书楼，緑藻潭中繫钓舟。”越剧《梁山伯与祝英台》第七场：“ 梁兄 ，这里不是说话之处，请到小妹书楼小坐。”
(2).博学者的雅号。《新唐书·李磎传》：“ 磎 好学，家有书至万卷，世号 李书楼 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“古今博洽之士，有称府者，有称库者……有称楼者（ 李蹊 号 李书楼 ）。”
笔阵
(1).比喻写作文章。谓诗文谋篇布局擘画如军阵。 南朝 梁 萧统 《正月启》：“谈丛发流水之源，笔阵引崩云之势。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“以是学士大夫，自非性天明洽，笔阵豪异，则不能为之也。” 清 唐孙华 《送王诵侯之官成都》诗：“请筑诗坛整笔阵，共执桴鼓张旌旟。”
(2).比喻书法。谓作书运笔如行阵。 晋 王羲之 《题＜笔阵图＞后》：“夫纸者，阵也；笔者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋略也。” 清 吴伟业 《项黄中家观万岁通天法帖》诗：“此卷仍逃劫火中，老眼纵横看笔阵。”
山岳
又高又大的山
天台山者,盖山岳之神秀也
龙光
(1).龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨 南岳 ，烈烈离明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作 汉 之英，德为龙光，声化鹤鸣。” 唐 皮日休 《吴中苦雨》诗：“龙光倏闪照，虯角搊琤触。”
(2).指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”
(3).天子气，瑞气。 蔡东藩 《南北史通俗演义》第一回：“ 裕 （ 刘裕 ）微笑道：‘此刻龙光尚在否？’”
(4).非凡的风采，神采。《后汉书·文苑传下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遗 融 （ 马融 ）书曰：‘承服风问，从来有年，故不待介者而謁大君子之门，冀一见龙光，以敍腹心之愿。’” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词引》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露指慈竹，籍凤采於崇兰。”
(5).特指皇帝的风采。 清 唐孙华 《伏闻上从学士》诗之三：“忆从便殿覲龙光，咫尺青蒲近御牀。”
(6).指才华。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，与 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 注：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沉翳哉！”《隋书·文学传序》：“ 范阳 卢思道 、 安平 李德林 、 河东 薛道衡 ……或鹰扬 河 朔，或独步 汉 南，俱骋龙光，并驱云路。”
(7).喻指有才华者。《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 、 翻 弟 跃 、 河东 裴敬宪 、弟 庄伯 ……雕琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。”
(8).宝剑的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“萧萧永夜悲鸣也，怕龙光渐尔消灭。”亦借指宝剑。 明 何景明 《赠别孟望之》诗之四：“龙光久未试，姑以持赠君。”
(9).皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“ 宠 ”。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。” 毛 传：“龙，宠也。” 郑玄 笺：“‘为宠为光’，言天子恩泽光耀被及己也。”《初学记》卷二一引 南朝 梁 刘孝绰 《谢为东宫奉经启》：“推择而举，尚多髦俊，龙光曲被，独在选中。”按，《艺文类聚》引作“宠光”。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹鲜于公神道碑铭》：“ 嘉陵 淼淼， 云臺 矫矫，降生京兆，为龙光兮。” 明 唐顺之 《左编附序》：“隐士不事王侯而志可则，深处巖壑而龙光於朝，英主亦往往尊礼其人以风世。”
斗牛
挑逗牛与牛或牛与人相斗
开元
唐玄宗李隆基年号(713—741)
开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》
汀洲
水中小洲
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