原文
凌晨迎请倍精诚，亲敬鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
诗词问答
问：《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》的作者是谁？答：释延寿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释延寿的名句有哪些？答：释延寿名句大全
书法欣赏
武肃王有旨石桥设斋会进一诗书法作品
参考注释
凌晨
(1) 从零时起到天亮前的一段时间
(2) 天快亮的时候
七月三日凌晨
迎请
迎接；聘请。《坛经·疑问品》：“不断十恶之心，何佛即来迎请！”《天雨花》第十四回：“然后再贬退选侍，诈称迎请 福王 ，权做假皇，慢慢即真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第二节：“其继兴者为伽钵，为收 支弓赞普 的凶煞， 吐蕃 钵教徒无能为力，自 克什米尔 、 勃律 、 羊同 迎请三位钵教巫师。”
精诚
真心诚意;至诚
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
亲敬
亲近敬重。《孔丛子·抗志》：“以人口而亲敬吾，则亦以人口而疏慢吾矣。”《北史·崔挺传》：“初， 崔光 贫贱， 挺 赡遗衣食，常亲敬焉。”《红楼梦》第四九回：“其中又见 林黛玉 是个出类拔萃的，便更与 黛玉 亲敬异常。”
鲜花
新鲜的花朵
异处
在不同地方。《孔丛子·居卫》：“假令 周公 、 尧 、 舜 更时异处，其书同矣。”《宋书·符瑞志下》：“ 东平陵 有瓜异处共生，八瓜同蒂。”《云笈七籤》卷一百：“帝因以别尊卑，令男女异处而居。”
指分居。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 城 孝友，不忍与其弟异处，皆不娶，给侍终身。”
罗汉
(1) 佛教称断绝一切欲念,解脱一切烦恼的僧人;已达到涅槃的佛教和尚(阿罗汉之省,梵 arhat)
(2) 指矮胖、腰围粗而神态庄严的人
梵相
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四：“罗汉攀枝呈梵相，巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音像，盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日，御饌中有擘不开者，帝以为异。因焚香祝之，乃开。即见菩萨形，梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三：“天香固遥闻，梵相俄一瞥。”
(2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“庭光古佛出梵相，满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·精塑佛像》：“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相，神思妙合，遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“中供大佛三座。旁列梵相，或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王。”
真形
本来的形象；真实的形体或形象。 唐 刘禹锡 《摩镜篇》诗：“山神祅气沮，野魅真形出。” 宋 苏轼 《予昔作壶中九华诗，其后八年复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》：“尤物已随清梦断，真形犹在画图中。”《初刻拍案惊奇》卷七：“怎见得是龙？须得吾见真形，方可信。”
宝塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角
开白
解释表白。《新唐书·李绛传》：“ 李吉甫 谓 郑絪 漏其谋，帝召 絳 议，欲逐 絪 ， 絳 为开白，乃免。”
盈月
满月，圆月。指农历每月十五夜之月。《三国志·魏志·管辂传》“ 毓 未解 輅 言，无几， 曹 爽等诛，乃觉寤云” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“三五盈月，清耀烛夜。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
0
纠错
