黄鹤

黄鹤原文

诗词问答

问：黄鹤的作者是谁？答：曹勋
问：黄鹤写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全

参考注释

子晋

王子乔 的字。神话人物。相传为 周灵王 太子，喜吹笙作凤凰鸣，被 浮丘公 引往 嵩山 修炼，后升仙。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝。” 唐 卢眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白凤，何愁 子晋 不闻声。” 宋 范仲淹 《天平山白云泉》诗：“ 子晋 罢云笙， 伯牙 收玉琴。” 清 袁枚 《新齐谐·控鹤监秘记二则》：“太后使 昌宗 骑木鹤，呼为 子晋 后身。”

茅君

指传说中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李颀 《题卢道士房》诗：“秋砧响落木，共坐 茅君 家。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之二：“玉案清香彻夜焚，紫烟成盖覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·句曲玉印》：“ 经元 素事 茅君 ，每岁必祷 句曲 。”参见“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。

灵风

(1).谓时势。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。”

(2).春风，东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解：“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”

(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》：“自夫子之来 淮 ，康我式我，震我以灵风，而濡我以甘泽。”

(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回：“满屋中忽觉灵风习习，窗外一阵阵细雨。”

(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“灵风鼠雀避，落日鹿麋过。”

(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“尔期诚玄契，遐想灵风，至怀所诣，因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四：“灵风肃穆帷中语，凭仗神工斡国工。”

羽葆

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”

(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

云裾

(1).状如衣襟的云片。 南朝 梁 王揖 《在齐答弟寂》诗之四：“云裾纳月，霜带含飆。” 宋 吴潜 《宝鼎现·和韵己未元夕》词：“晚风微动，浄扫天际，云裾霞綺。将海外、银蟾推上，相映华灯辉万砌。”

(2).轻柔飘动如云的衣襟。 宋 陈著 《柳梢青·寿吴竹溪内》词：“縹緲瑶城。客情春小，本分寒轻。霞佩云裾，步联 西母 ，笑倚 飞琼 。” 元 何中 《汉宫春》诗：“君不见 汉 宫六六多佳丽，露花半染云裾翠。”

(3).借指美女或仙女。 金 元好问 《芳华怨》诗：“金缕盘双带，云裾踏雁沙。”

凌虚

升于空际。 三国 魏 曹植 《七启》：“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虚，无与为对。” 朱自清 《温州的踪迹》三：“所以如此，全由于岩石中间突然空了一段，水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。”

淩虚：升向高空或高高地在空中。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“建三臺於前处，飘飞陛以凌虚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪。”

虎节

(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”

(2).泛指符节。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽顙请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”

方驾

(1).两车并行。《后汉书·马防传》：“ 临洮 道险，车骑不得方驾。” 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“方驾振飞轡，远游入 长安 。” 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗：“同游祕府日，方驾直城闉。”《资治通鉴·陈宣帝太建十一年》：“ 周天元 如 洛阳 ……仍令四后方驾齐驱，或有先后，輒加谴责，人马顿仆，相及於道。” 胡三省 注：“方驾，并驾也。”

(2).比肩；媲美。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“遒文丽藻，方驾 曹 王 ；英跱俊迈，联横 许 郭 。”《北史·周纪论》：“黷武穷兵，虽见讥於良史；雄图远略，足方驾於前王。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之五：“窃攀 屈 宋 宜方驾，恐与 齐 梁 作后尘。” 元 刘壎 《隐居通议·律选》：“入 宋 则古文古诗，皆足方驾 汉 唐 。” 王国维 《人间词话》二八：“ 小山 矜贵有餘，但可方驾 子野 、 方回 ，未是抗衡 淮海 也。”

龙舆

(1).高大轩敞的车舆。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五九：“河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。岂效繽纷子，良马骋龙舆。”

(2).由龙拉的车舆。 隋炀帝 《步虚词》之二：“翠霞承凤輦，碧雾翼龙舆。”

(3).天子的车舆。 唐 武三思 《奉和春日游龙门应制》：“凤驾临香地，龙舆上翠微。” 唐 王维 《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》：“遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。”

(4).借指皇帝。 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“犀甲逃荒谷，龙舆落海湾。”

(5).指皇帝的统治区。舆，舆地。 明 屠隆 《綵毫记·誓死不从》：“龙舆板荡， 唐 室正瞻乌。”

平旦

清晨;平明;平日,平时

禺中

将近午时。《东观汉记·光武帝纪》：“其有当见及寃结者，常以日出时騶骑驰出召入，其餘禺中使者出报。”《辽史·食货志下》：“ 东平郡 城中置看楼，分南北市，禺中交易市北，午漏下交易市南。” 清 冯桂芬 《惜阴书舍戊申课艺序》：“人生百年，少壮二三十时，如日方升至禺中，实精气所凝聚。”

故里

旧时的门巷故居。指故乡,老家

早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》

迁改

(1).指官职之迁升。 唐 颜真卿 《祭伯父豪州刺史文》：“ 泉明 、 顥 、 頲 、 颖 等并蒙迁改，一门之内，生死哀荣。” 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》：“﹝ 郎简 ﹞归老十餘年，不曾迁改，亦无锡赐。” 宋 方勺 《泊宅编·渠来》：“或乱毁帘幃窗牖之类，则 经臣 必有迁改锡賚之庆。”

(2).变易，改变。 唐 李白 《对酒行》：“天地无彫换，容颜有迁改。” 宋 张耒 《青桐道中值雨》诗：“人间迁改何须问，便作江湖未可知。” 明 胡其毅 《孔庙柏歌》：“礼乐初传三百载，风尘倐忽俱迁改。” 谭献 《＜复堂词录＞序》：“律吕废队则声音衰息，声音衰息则风俗迁改。”

(3).谓迁善改过。 明 张居正 《答蓟辽总督郑范溪书》：“彼既有迁改之诚，自不必深求矣。” 清 黄爵滋 《敬陈六事疏》：“於此等匪民，先宜实力查捕，除已犯重案论治如法外，餘皆概予开释，而著其名於册，諭令迁改。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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清浅

(1).谓清澈不深。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 王安石 《蒲叶》诗：“蒲叶清浅水，杏花和暖风。” 明 王问 《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。” 田汉 《江汉渔歌》第五场：“ 大别山 头挂夕阳， 月湖 清浅翻鸳鸯。”

(2).浅显；不深奥。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 宋 豫章 太守 谢瞻 ……诗，其源出於 张华 。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘 陆 但恣肆。”

(3).指银河。 唐 李白 《游太山》诗之六：“举手弄清浅，误攀 织女 机。” 王琦 注：“《古诗》：‘河汉清且浅。’” 唐 孟郊 《古意》诗：“未得渡清浅，相对遥相望。”

城隅

(1).城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。” 郑玄 注：“城隅谓角浮思也。” 孙诒让 正义：“角浮思者，城之四角为屏以障城，高於城二丈，盖城角隐僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛园札记》以为：“城隅即今城上譙楼。”

(2).城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我於城隅。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“逍遥步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗：“手种黄甘二百株，春来新叶徧城隅。” 清 厉鹗 《东城杂记·药园送春句》：“ 药园 在东城隅，与 皋园 相望。”