完溪沙原文
浮世都怜假合身。劝人认取里头人。
本来面目好相亲。
返照回光知去处，逍遥自在乐天真。
锐然颖脱出嚣尘。
诗词问答
问：完溪沙的作者是谁？答：王哲
问：完溪沙写于哪个朝代？答：元代
问：完溪沙是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
参考注释
浮世
人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
假合
(1).聊为凑合。 晋 陆云 《答张士然诗》：“欢旧难假合，风土岂虚亲。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“余考释氏之言，未为佳证，《穆天子》、《竹书》及《山海经》皆埋緼岁久，编韦稀絶，书策落次，难以缉缀，后人假合，多差远意。”
(2).佛教语。谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“茫茫大梦中，惟我独先觉，腾转风火来，假合作容貌。” 王琦 注：“释家以此身为地、水、火、风四大假合而成。”
认取
(1).记住；记得。取，助词。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋 李清照 《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦 长安 ，认取 长安 道。”
(2).辨认，认得。取，助词。 清 唐甄 《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。”
里头
指事物的内部;旧称宫内
屋子里头坐满了人
炉子里头的煤已经烧得很红了
本来面目
固有的样子
本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》
相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
返照回光
佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“等 柳翠 来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。” 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“那时节师父返照回光，和你同登大道。”参见“ 回光反照 ”。
去处
(1) 所去的地方
有谁知道他的去处
(2) 场所;地方
这是一个风景优美的去处
逍遥自在
形容自由自在,无拘无束
除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。——宋· 道原《景德传灯录》
天真
(1) 指不受礼俗拘束的品性
(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单
不要太天真,以致相信这些政客的每件事
天真的女孩
天真似五岁的小孩
颖脱
(1).锥芒显露。比喻充分显现才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“凭情以会通，负气以适变。采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，迺颖脱之文矣。”《北史·魏收传》：“ 收 本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。” 宋 叶适 《滕季度墓志铭》：“君独智颖脱，固宜在左右，备顾问，不幸氛雾闭隔，失国之良寳，此余所以深惜也。”参见“ 颖脱而出 ”。
(2).谓超脱世俗的拘束。《晋书·陶潜传》：“ 潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羈，任真自得，为乡邻所贵。” 宋 陆游 《跋南堂语》：“及其死也，乃卓然颖脱，人亦不得而议，是诚未易测也。” 陈衍 《元诗纪事·李元珪》：“作诗若不经思，往往超诣颖脱。”
(3).挺秀。 宋 李清照 《沁园春》词：“山驛萧疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝颖脱，寒流林外，为传春信，风定香浮。”
嚣尘
亦作“嚻尘”。1.喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。” 杨伯峻 注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。” 宋 曾巩 《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“［外］石林精舍嚣尘少，［生］仗尔高朋探寂寥。”
(2).指纷扰的尘世。 南朝 齐 谢朓 《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻尘自兹隔，赏心於此遇；虽无玄豹姿，终隐南山雾。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“ 文略 也从牵吏役， 质夫 何故恋嚣尘？” 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“清斋浄戒，休作断肠垂泪债；识破嚣尘，作箇逍遥物外人。”《再生缘》第三回：“已托禪心归浄界，还遭俗累涉嚣尘。”
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