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范缜论神灭

历史事件

范缜论神灭历史词典解释:

范缜为齐梁之际人,出身寒门,博通经术,尤精《三礼》。南齐永明年间,为宰相子良宾客。肖子良笃信佛教,招揽宾客,于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝,与肖子良进行激烈争论,驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书,批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”,即人的精神和肉体是统一的,互相依存的。他认为形存则神存,形谢则神亡。肉体是精神存在的依据,精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主,但范缜高风亮节,拒不“卖论取官”。梁朝立国后,梁武帝大规模围攻范缜,组织寺院大方丈和御用学者六十余人,写了七十余篇文章,但谁也驳不倒范缜。最后,横加罪名,将范缜流放至岭南,然而范缜始终没有放弃自己的观点。

词语分解

  • 范缜的解释 约-约 南朝齐梁时哲学家,无神论者。字子真,南乡舞阴今河南泌阳人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想,反对因果报应的观点,认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系,肯定精神本身并非物质实体,而是人的

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