五位百法

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五位百法历史词典解释

佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗对世界各种(物的和心的)现象所作的分析，第五位无为法六种，是唯识宗对佛教臆想的彼岸世界所作的分析，通过穷究诸法的特点，以证“诸法，皆不离识”，故谓“一切皆唯有识”(《成唯识论》卷七)。

词语分解：

• 五位的解释 1.谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。易·繫辞上：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”2.指岁、月、日、星、辰。国语·周语下：“王欲合是五位三所而用之。” 韦
• 百法的解释 佛教语。佛教唯识宗说明世间、出世间一切现象的总称。 唐 白居易 醉吟之一：“空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。” 唐 方干 题龟山穆上人院诗：“修持百法过半百，日往月来心更坚。”参见“ 五位百法 ”。

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1672—1736 清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字树本。康熙二十八年1689任理藩院笔帖式。雍正元年1723官长芦盐政，请升天津卫为直隶州，又请将山东灶银之半摊入地粮。后任甘肃巡抚、署工部尚书。