世间夫弃妇者固不少，妇弃夫者亦复比比然

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其十·太行路（借夫妇以讽君臣之不终也）》

全文：
太行路，行最难。
巫峡水，每覆船。
太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。
惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻城府坚。
亲莫亲于夫妇间，好恶转旋常有旃。
好生毛羽颜色鲜，恶生疮痏顿弃捐。
古时多以君臣喻夫妇，是以白傅斐然有此篇。
行路难，居易在臣言臣固如是，试思为人君者亦有难处吾当言。
岂不示心与促膝，都称露胆更披肝。
然而十人同德之后，曾有几人焉。
语云入朝必忌士，无不肖与其贤。
入宫必妒女，无丑及妍。
夫以必忌必妒者，而共相周旋。
欲其开诚布公以事其主，何异适越而北辕。
世间夫弃妇者固不少，妇弃夫者亦复比比然。
行路难，议论未可偏一边。
各思其难相保守，久而敬之夫子故称晏平仲之善为可传。

乾隆诗词大全

参考注释

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

弃妇

同“弃妻”

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”

弃夫

被妻子离弃的丈夫。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 尚父 者老归之弃夫， 韩信 者乞食之饿子。”

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

比比

(1) 频频;屡屡

比比上书言得失。——唐· 元稹《白氏长庆集序》

何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 到处;处处

比比皆是