口头余映在，剑佩已相摩

名句出处

出自宋代杨万里的《拟进士金波丽鳷鹊诗》

全文：
曳练为银汉，熔金作月波。
桂华斜丽处，鳷鹊得光多。
云叶三秋净，菱花一镜磨。
宫担晖水竹，观影澹星河。
雾湿残宵柝，霜明欲晓珂。
口头余映在，剑佩已相摩。

杨万里诗词大全

参考注释

口头

嘴上

只图口头上快意,绝不想到实行。——曹禺《北京人》

余映

夕阳馀辉。 汉 王粲 《七哀诗》之二：“山冈有餘映，巖阿增重阴。” 唐 杜甫 《忆昔行》：“落日初霞闪餘映，倏忽东西无不可。”

剑佩

亦作“ 剑珮 ”。宝剑和垂佩。 南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。” 隋 王通 《中说·周公》：“衣裳襜如，剑珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，剑佩尝丁当。” 宋 苏辙 《次韵子瞻感旧》诗：“久从江海游，苦此剑珮长。”

见“ 剑佩 ”。

相摩

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”

(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”