莠民剪灭示国法，良民旌恤恩加宜

名句出处

出自清代乾隆的《临清歌》

全文：
御舟经临清，因作临清歌。
迩曾金川拟淮蔡，𠞰铲奚数斯么么。
独惜闾阎遭燹乱，诚有劫数难容过。
赈灾无待主爵尉，饥困原异潢池戈。
县令失察更未密，一死稍得赎愆差。
然犹赐恤宁从厚，谓烈则可忠则那。
突如其来据要地，新城终未失嵯峨。
礼不下庶避则可，颇有明理志弗磨。
文武诸吏及士庶，尽节弗屈原堪嘉。
莠民剪灭示国法，良民旌恤恩加宜。
绿旗怯懦岂足恃，八旗选锐无须多。
重臣习事命经理，夹河布置为周遮。
滋事一月平六日，赵彦七月犹延俄。
策马历历情形阅，万姓安堵迎肩摩。
徒观铺户复如昔，是因三倍商贾罗。
汪家大宅付灰烬，首逆以此为巢窠。
此或居官欠良报，其后有识恩早加。
率亦置之弗深咎，大义讵必常人诃。
舟经因作临清歌，奚以致此惭如何。

乾隆诗词大全

参考注释

莠民

坏人。 清 魏源 《圣武记》卷十四：“奈何动曰无兵可用，又奈何动曰莠民可虞，诚能召募驍悍之民为兵，则北五省之回匪，红胡匪，捻匪，曳刀匪，皆六郡之良家也。”《海国英雄记》第三出：“目下我祖国呵，朝多粃政，野有莠民。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“王一见他们的冷笑，便觉自己受愚，回顾武士，想命令他们就将那欺君的莠民掷入牛鼎里去煮杀。”

剪灭

铲除,消灭

剪灭恶霸

国法

国家的法律规定

伤天害理,国法难容

良民

(1) 旧时指一般的平民(区别于贱民)

(2) 旧时指安分守己的善良百姓

旌恤

亦作“ 旌恤 ”。表彰死者并抚恤其遗属。 清 胡其毅 《赠农家节妇》诗：“彼美门第高，芳名太洋溢。犹多粉饰情，居然受旌卹。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“虽邀旌卹之典，未蒙破格之恩。” 清 谭嗣同 《仁学》三六：“旌恤之典，尽属虚文。”

见“ 旌卹 ”。