双林大士不复见，闻说龙华画像真

名句出处

出自宋代释德洪的《明日欲往龙华瞻大士像廓然和前诗叙其事又用韵答之》

全文：
双林大士不复见，闻说龙华画像真。
要向冰霜识风骨，愿求清冷洗贪瞋。
空庭再拜俨如在，扣几重看喜胜春。
我亦钝根期听法，质疑他日故应频。

参考注释

双林

(1).指释迦牟尼涅槃处。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟校释：“佛在拘尸那城阿夷罗跋提河边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今印度北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝梁元帝《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐王勃《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。

(2).借指释迦牟尼。南朝梁慧皎《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”

(3).借指寺院。唐韩翃《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代齐己《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元辛文房《唐才子传·司空曙》：“迁謫江右，多结契双林，暗伤流景。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

闻说

犹听说。唐孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説武二郎名字，不期今日却在这里相会。” 清吴伟业《闻台州警》诗之一：“闻説天台踰万丈，可容长啸碧峯头？”

龙华

亦作“ 龙花 ”。指龙华树。传说弥勒得道为佛时，坐于龙华树下，树高广四十里。因花枝如龙头，故名。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“翻宝宇之龙花，溽露低枝；荡真文於贝叶，天童润色。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“供养佛僧消灭障，来生必定礼龙花。” 清龚自珍《百字令·蒋伯生得顾横波夫人小像靳予曰君家物也为填一词》词：“龙华刼换，问何人料理，断金零粉？”参见“ 龙华三会 ”、“ 龙华树 ”。

鲜丽闪耀的光彩。《艺文类聚》卷七三引汉应瑒《车渠椀赋》：“纷玄黄以肜裔，曄豹变而龙华。”