闻中入流忘所寂，大士方便信巧权

名句出处

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹炉歌再叠旧作韵》

全文：
有耳谁能免厥闻，要当于闻清浊分。
泉之响在闻清矣，惠泉之清更莫群。
萦河络石所弗免，色尘虽泯馀空尘。
古德创为淘洗法，土炉护竹坚而文。
松枝取携那费力，燃火弗炊烟生芬。
庵外老松莞尔笑，谁为新者谁为陈。
如此好山不试茗，更当何处佳期敦。
名流诗画卷在案，山僧宝弆拟传薪。
圆池溶溶用不竭，瓶罄罍耻徒议纷。
火候既臻众响奏，听泉有耳休更云。
闻中入流忘所寂，大士方便信巧权。
绿杯小啜便当去，壁间旧作居然存。
长歌险韵一再叠，春花春鸟从头新。
观民课吏吾正务，禅房静赏宁宜珍。
禅房静赏宁宜珍，溪边待久迎銮人。

乾隆诗词大全

参考注释

入流

(1) 封建王朝把官员分成九品(九个等级),九品以内为流内,九品以外为流外。官员由流外升入流内叫入流

(2) 达到某一档次、级别

那是个根本不入流的球队

(3) 合乎潮流

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”