庶几体用归一贯，二老可作当欣欣

名句出处

出自宋代高斯得的《题赵致道茅斋》

全文：
三百年前茅屋歌，谁其继者茅斋铭。
杜陵忧世何其切，鹤山观物何其精。
两诗妙处均不朽，吾能合异融其真。
绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民。
从来从庇天下手，乃在茅栋茨檐人。
请君观铭验吾德，复来歌义充吾仁。
庶几体用归一贯，二老可作当欣欣。

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参考注释

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

体用

(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复 《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”

(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。

一贯

一向如此,从未改变

二老

对父母双亲的尊称

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”

欣欣

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣