归宗法窟寖湮微，拭眼余风靡孑遗

名句出处

出自宋代楼钥的《送一老住庐山归宗》

全文：
归宗法窟寖湮微，拭眼余风靡孑遗。
法鼓一声精彩变，要如光弼用军时。

参考注释

归宗

(1).古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”

(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛传：“归，归宗也。” 唐韩愈《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元无名氏《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”

(3).出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”

(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”

(5).犹归结。谢觉哉《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”

法窟

佛教语。佛涅槃后，弟子迦叶于迦兰陀竹园大石窟内结集三藏经典，称为“窟内上座部”。见唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。后因以“法窟”指佛寺。宋黄庭坚《次韵子瞻子由题憩寂图》之一：“松含风雨石骨瘦，法窟寂寥僧定时。”《梅村诗话》引清圆鉴《过天宁寺见放马歌》：“法窟聊藏狮子花，空山为指金鞭影。”

湮微

没落衰微。汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“ 孟子閔悼尧、舜、汤、文、周、孔之业，将遂湮微。”《陈书·高祖纪上》：“ 梁德湮微，祸乱荐发。” 宋陈亮《问答上》：“诛锄剗削，至於分裂以各王其子弟，同姓湮微，而后族之祸又成矣。” 明宋濂《＜吕氏采史目录＞序》：“慨然悯胜国之亡，其史将遂湮微。” 洪深《戏剧导演的初步知识》上篇四：“改由扩大的管弦乐队执行伴奏，再经瓦格纳与韦尔第的改革，宣叙与歌唱的界限，愈见湮微。”