以修阳政，以习地德

名句出处

出自宋代佚名的《绍兴朝日十首》

全文：
［姑洗为羽］屹尔王宫，泛临翊翊。
惠此万方，岂惟五色。
以修阳政，以习地德。
云景杳冥，施祥无极。

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参考注释

阳政

指宫廷以外的政事，国内政事。《国语·鲁语下》“与三公九卿祖识地德” 三国 吴 韦昭 注：“言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以治阴教而糺天刑。” 董增龄 正义：“《昏义》：‘天子理阳道，阳事不得，责见於天，日为之食。’则朝日所修，正指地产之阳德。”《后汉书·五行志三》：“ 安帝 永初 元年，雨雹。二年，雨雹，大如鸡子。三年，雨雹，大如鴈子，伤稼。 刘向 以为雹，阴胁阳也。是时 邓太后 以阴专阳政。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“ 汉 儒集《礼经》，始阳政阴教，分属帝后。”

地德

(1).大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理国之道，地德为首。君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。” 尹知章 注：“法地以为政，故曰地德为首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰：“地德所以广生。”《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲；则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”

(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤云所临，非止天眷，兼因地德。”

(3).土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 高诱 注：“地德，五穀。”