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董其昌行书《邵康节先生自署无名公传》邵康节帖

作者:董其昌 书体:行书 2019-03-01 10:30:52 推荐作品

标签:董其昌,行书,邵康节先生自署无名公传,拓本

董其昌行书《邵康节先生自署无名公传》邵康节帖

董其昌行书《邵康节先生自署无名公传》又名《邵康节帖》,拓本,书于明万历丁酉年(1597年)。

释文:

邵康节先生自署无名公传

无名君生于冀方,长于冀方,老于豫方,终于豫方。

年十岁,求学于里人,遂尽里人之情,己之滓十去其一二矣。年二十求学今乡人,遂尽乡人之情,己之滓十去其三四矣。年三十求学于国人,遂尽国人之情,己之滓十去其五六矣。年四十求学于古人,遂尽古人之情,己之滓十去其七八矣。五十求学于天地,遂尽天地之情,欲求于己之滓无得而去矣。

始则里人疑其僻,问于乡人,曰:斯人善与人群,安得谓之僻?既而乡人疑其泛,问于国人,曰:斯人不妄与人交,安得谓之泛?既而国人疑其陋,问于四方之人,四方之人曰:斯人不器,安得谓之陋?既而四方之人又疑之,质之古今之人,古今之人曰:斯人始终无可与同者。又考之于天地,天地不对。当时也,四方之人迷乱不复得知,因号为无名。

云夫无名者,不可得而名也。凡物有形则可器,可器斯可名。然则斯人无体乎?曰:有体,有体而无迹者也。斯人无用乎?曰:有用,有用而无心者也。夫有迹有心者,斯可得而知也。无迹无心者,虽鬼神亦不可得而知。而况于人乎?故其诗曰:“思虑未起,鬼神莫知。不由乎我,更由乎谁?”

 能造万物者,天地也。能造天地者,太极也。太极者其可得而名乎?可得而知乎?故强名之曰太极,太极者其无名之谓乎?故尝自为之赞曰:“借尔面貌,假尔形骸,弄丸余暇,闲往闲来。”人告之以修福,对曰:“未尝为不善。”人告之以禳灾,对曰:“未尝妄祭。”故诗曰:“祸如许免,人须谄福。若待求,天可量。”又曰:“中孚起信宁须祷,无妄生灾未易禳。”性喜饮酒,尝命之曰“太和汤”。所饮不多,微醺而罢,不喜过醉。故其诗曰:“性喜饮酒,饮喜微酡。饮未微酡,口先吟哦。吟哦不足,遂及浩歌。浩歌不足,无可奈何。”所寝之室谓之安乐窝,不喜过美,惟求冬燠夏凉。遇有睡思则就枕。故其诗曰:“墙高于肩,室大于斗,被布暖余,黎羹饱后,气吐胸中,充塞宇宙。”其与人交,虽贱必洽,终身无甘壤,未尝作皱眉事。故人皆得其欢心。见贵人未尝曲奉,见不善人未尝急去,见善人未之知也,未尝急合。故其诗曰:“风月情怀,江湖意气。色斯举矣,翔而后至。无贱无贫,无富无贵。无将无迎,无拘无忌。”闻人之谤未尝怒,闻人之誉未尝喜。闻人言人之恶未尝和,闻人言人之善则就而和之,又从而喜之。闻人言人之恶未尝和。且如闻父母之名。故其诗曰:“乐见善人,乐闻善事,乐道善言,乐行善意。闻人之恶,如负芒刺;闻人之善,如佩兰惠。”家贫未尝求于人,人馈之虽寡必受。故其诗曰:“窘未尝忧,饮不至醉。收天下春,归之肝肺。”朝廷受之官,虽不强免,亦不强起。晚有二子,教之以仁义,授之以六经。举世尚虚谈,未尝挂一言;举世尚奇事,未尝立异行。故其诗曰:“不侫禅伯,不谀方士,不出户庭,直游天地。”家素业儒,口未尝不道儒言,身未尝不行儒行。故其诗曰:“心无妄思,足无妄走,人无妄交,物无妄受。炎炎论之,甘处其陋。绰绰言之,无出其右。羲轩之书,未尝释手。尧舜之谈,未尝离口。当中和天,同乐易友。吟自在诗,饮欢喜酒。百年升平,不为不偶。七十康强,不为不寿。”其斯为无名公之行乎?

程子传之曰,邵荛夫先生始学于百源,,勤苦刻厉,冬不炉,夏不扇,夜不就席者数年,卫人贤之。先生叹曰:“昔人尚友千古,而吾未尝及四方,遽可已乎!”于是走吴适楚,过齐鲁客梁晋,久之而归曰:“道在是矣。”盖始有定居之意。

先生少时,自雄其才,慷慨有大志。既学,力慕高远,谓先圣之事为必可致。及其学益老,德益劭,既心高明,观天地之运化,阴阳之消长,以达乎万物之变,然后颓然其顺,浩然其归。

在洛几三十年,始至,蓬荜环堵,不蔽风雨,躬爨以养其父母,居之裕如。讲学于家,未常强以语人,而就问者日众。乡里化之,远近尊之,士人道之,过洛者,有不之公府而必至先生之庐。先生之德气粹然,望之可知其贤。然不事表襮,不设防畦。正而不谅,通而不污,清明坦白,洞彻中外。接人无内外贵贱亲疏之间。群居燕饮,笑语终日,不取甚异于人,顾吾所乐何如耳?病畏寒暑,以春秋时行游城中,士大夫家听其车音,倒屣迎致,虽儿童奴隶,皆知欢喜尊奉。其与人言,必依于孝悌。乐道人之善,而未尝及其恶。故贤者悦其德,不贤者服其化。所以厚风俗,成人材,先生之功多矣。

又曰:先生之学得之于李之挺之,挺之得于穆修伯长。推其源流,远有端绪,今考穆李之言及其行事概可见矣。而先生纯一不杂,汪洋浩大,乃其所自得者多也。

朱子曰:“或问康节诗云:施为欲似千钧弩,磨砺当如百炼金。”问如何是千钧弩,曰:“只是不妄发。如子房之在汉。谩说一句,当时承当者便须百碎。”又有诗云:“当年志气欲横秋,今日看来甚可羞。事到强为终屑屑,道非心得意悠悠。鼎中龙虎忘看守,棋上山河废讲求。”俱非等闲语。

赞先生像曰:天挺人豪,英迈盖世。驾风鞭霆,历览无际。手探月窟,足蹑天根。闲中今古,静里乾坤。

适庵年馆丈,为康节先生二十二世孙。与余乡会同榜读中秘书。每具陈先世家学。先是涑水司马公为之志其墓,东坡书之,世称双绝。至正间,戎马生郊。邵氏不戒于火,墨宝烬无复存。然先生学贯天人,羽翼孔孟,直与天壤为不敝,应不假碑板传也。适庵必欲表扬,令德不欲使先代家乘汨于无稽,因以先生自著《无名公传》及程朱夫子传赞属书于余,余后学何能摄齐堂庑,直以懿嗣孝思,不敢重负,乃以三藏圣教序笔意为竟此册,真可留之云。仍知理学渊源,圣贤为徒,虽有金章紫诰不得出乎其右矣。

万历丁酉暮春既望 ,董其昌书并识。

董其昌行书《邵康节先生自署无名公传》邵康节帖

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