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嘉庆颙琰楷书《乾隆御制五福颂册》

作者:颙琰 书体:楷书 2019-11-30 15:21:20

标签:颙琰,楷书,乾隆御制五福颂册


嘉庆颙琰楷书《乾隆御制五福颂册》

嘉庆皇帝楷书《乾隆御制五福颂》册,清,纵14厘米,横26.6厘米。本幅8开,北京故宫博物院藏。

本幅署款“子臣永琰敬书”,钤“子臣永琰”白方、“敬书”朱方。

永琰即爱新觉罗?颙琰(1760-1820),清仁宗嘉庆皇帝名,清高宗乾隆皇帝第十五子,母贵妃魏佳氏。乾隆三十八年(1773年)被密建为皇储。乾隆六十年(1795年)九月,被正式立为皇太子。翌年正月初一日,受乾隆帝内禅,即帝位,年号嘉庆。

此册书乾隆皇帝四十一年(1776年)所作的《五福颂》全文及序,其文刊载于乾隆帝《御制文二集》卷三十七中。五福是指寿、富、康宁、攸好德、考终命。乾隆皇帝依据儒家经典对此逐一加以阐述,又认为寿、富、康宁及考终命,都是上天授予的,不可强求,只有“攸好德”是人力能达到的,所以他特别注重“修德”,以祈求其它。乾隆帝一生寿登八十,五代同堂,自认其统治时期国家安宁,百姓富足,实现了《五福颂》中五福的意愿。当时清宫中常有皇子及大臣们书写此文,此作就是嘉庆皇帝做皇子(三十六岁前)时期的墨迹。在书法上,嘉庆皇帝虽难比康熙、乾隆帝,却也写得应规入矩,端凝有致,有一种温润清和、不激不厉的自家风貌。(撰稿人:李艳霞)

释文:

御制五福颂有序

宁寿宫后曰景福宫,我皇祖奉孝惠皇太后所居也。馀既豫葺宁寿宫为归政后燕憩之所,而景福宫则仿建福宫中静怡轩之制鼎新之。轩有屏,尝撰五事箴揭之以代铭座。斯宫义取颐养,实惟五福为宜。夫五福世所艳称,顾昔人无阐之者。爰颂而列诸黼扆。第考《洪范》五福,传疏或分诠,或递释,无所专主。馀以为「寿」、「富」、「康宁」及「考终命」皆受之于天,而「好德」则备之于人。玩五皇极之辞曰:予攸好德,汝则锡之福,与此互相发明。《中庸》言位禄名寿必推本于大德,足为五福主德之证。而《正蒙》所云德者福之基,福者德之致,尤深切而著明。馀故于攸好德之颂详畅厥旨。然帝王之福乃天下之公而非一身一家之私。其征自与常人异。诚如所期,信为备福。馀益惟敬修德以迓天庥而弗敢期其必。 箕畴凡九,极建惟五。敛时五福,其目未谱。于九详焉,寿为初祜。华封所祝,麦邱所语。唐尧则辞,齐景则喜叶。圣弗圣兮,于斯可睹。景福之宫,肇我皇祖。竹苞松茂,以养圣母叶。岁久重葺,倦勤拟居叶。作此屏扆,五当其数叶。衍绎范言,颂是曼寿叶。诗引昌黎,敢怠永久叶。即用韩句。右寿。 国君大夫,问富答殊。有天下者,奚问答诸。既艰问答,其富若无。然亦有焉,乃在民乎。宣尼正对,万世帝模。省力薄赋,犹可勉图。时若雨旸,屡丰难期叶。是用危惧,敢诩尊居。又若求材,常苦不足叶。艰致者多,讵曰金珠。菟裘豫营,勒此屏辞叶。设诚符望,肩卸心娱右富。 皇清开国,承运奉天。宅中建极,敷锡八埏。兹百馀载,将万斯绵。三圣继承,谟烈丕宣。藐予小子,佛时仔肩。治国康宁,夕惕朝乾。爱民祈岁,察吏求贤。虽有梗化,弗致蔓延。九州安内,万里拓边。幸未陨越,敢为讆言。八旬有五,拟兹引年。敬之一字,用作心传右康宁。 福何由生?端在乎德。德复在好,人我胥棘。顾名思义,行道有得。然殊吉凶,原道言忆。吉则征善,凶必召慝。应好其善,乐乃无射。五福之四,赅彼四则。皇极敷锡,无好必斥。作汝用咎,禄贤是笃叶。五九相应,训君尤亟。励以多年,子云敬式。垂老弗谖,蕲告方来叶。右攸好德。 践阼之初,炷香告天。设蒙洪庥,历六十年。便当归政,以授后人。岂图逸豫?有愿于中叶。于穆皇祖,幼龄居尊。六十一载,化被海壖。小子廿五,继体乘乾。敢同祖历?耆耋况臻。新兹景福,爰待即闲。存吾顺事,横渠铭焉。九畴所云,五福冀全。然未敢必,敬俟天恩右考终命。 

子臣永琰敬书。

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