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智永《真草千字文》墨迹本

作者:智永 书体:真草 2019-05-10 08:36:52

标签:智永,真草千字文,墨迹本

智永《真草千字文》墨迹本

智永《真草千字文》墨迹本(传), 纸本,册装,每页29.3×14.2厘米, 日本私人藏。

《真草千字文》墨迹本为日本所藏,计二百零二行、每行十字,原为谷铁臣旧藏,后归京都小川为次郎,现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬日下东作(鸣鹤)、罗振玉内藤虎所写题跋,有认为此墨迹本为智永真迹,但多数学者,包括清代杨守敬等疑其为唐人临本、摹本。

此次扫描的版本难得可贵的是,题跋俱全,让我们得以了解此帖全貌,以及此帖的收藏与相关考证。

1912年日本小川为次郎氏把所得到的一个墨迹本影印行世,内藤虎考订认为,这即是所谓“拓王羲之书”“真草千字文二百三行”那一卷。天平胜宝八年(相当唐肃宗至德元年) ,日本圣武 * 死后,其皇后藤原光明子在把他的遗物献给东大寺卢舍那佛,遗物中的《献物帐》即包含此卷,现在已改装成册。每页高29.3厘米,宽14.2厘米。光绪辛巳(1881年)杨守敬即在跋语中指为唐时临摹本。

此《真草千字文》墨迹本,传闻早在唐代就流传到东邻日本。而在中国本土者,南宋之后,《真草千字文》800本俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年(1109年)薛嗣昌石刻本(左)。虽说“颇极精工,无复遗恨”,可称善本,但和墨迹(右)相比较,锋芒、使转含混多了。相比之下,石刻本轻重变化小,用笔中锋侧锋不明,含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。

智永《真草千字文》墨迹本复出后,启功先生曾于 * 4月在京都小川家获观原本,在其《千字文说》中补记有“(纸色)盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒,斜映窗光,犹有内亮之色,更可知绝非钩描之迹矣”。先生以初唐人临本证明:认为这就是800本之一。并有诗云:“永师真迹八百本,海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识,少小离家老大回。”

2019年1月16日-2月24日日本东京国立博物馆《颜真卿:超越王羲之的名笔》特展中展出此册两页。近距离观赏,纸色暗黄,落墨如漆,笔画起止处以及牵丝引带等,其手法与唐冯承素摹兰亭序颇为相似,因而,很多学者认为这很可能是唐内府供奉的拓书人的“钩摹本”。

智永《真草千字文》墨迹本

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