宣室前席

宣室前席怎么写好看：

宣室前席历史词典解释

    宣室：未央宫(今陕西西安市西北郊长安故城内西南)正室。前席：人在坐席上渐渐前移。此典指汉文帝在未央宫宣室内听贾谊陈述，听得入神，在坐席上渐渐前移靠近。后以此典比喻君王不重视人才；或用以抒发怀才不遇之情；也比喻受君王召见。贾谊(前200年——前168年)。洛阳(今河南洛阳东)人。十八岁时即以文才出名，二十岁被汉文帝召为博士，一年后升太中大夫(掌议论，备顾问)，因好议论国家大事，被大臣周勃等排挤，贬为长沙王(辖地在今湖南)太傅(辅弼国君之官)。一年多以后，贾谊被召回长安(今陕西西安)朝见汉文帝。汉文帝正在虔诚地承受神之降福，坐在未央宫宣室里面接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神本源。贾谊因而详细说明这里面道理。一直谈到深夜，汉文帝听得入神，在坐席上渐渐靠近。接见完以后，汉文帝说：“我许久没有见到贾谊，自以为超过他，现在看起来，还比不上他啊。”此典又作“前席”、“入宣室”、“征贾生”、“宣室召”、“问鬼神”、“宣室鬼神”、“召贾生”、“问苍生”、“贾室前席”。

【出典】：

    《史记》卷84《屈原贾生列传》2502、2503页：“后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐(xǐ喜，通“禧”，福，祭祀后，虔诚接受神之降福)，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

【例句】：

    唐·王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“一见天子，必为之前席；三说大臣，必之解印。” 唐·李白《放后遇恩不沾》：“何时入宣室，更问洛阳才？” 李白《江夏送倩公归汉东序》：“思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。” 唐·杜甫《过故斛斯校书庄》：“竟无宣室召，徒有茂陵求。” 宋·顾嗣立《贾傅故宅》：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神。” 明·杨慎《春兴》：“宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。” 明·陈子龙《送钱大鹤还吴阊》：“五湖纵与家山近，宣室还劳召贾生。” 清·吴伟业《送曹秋岳以少司农任广东》：“此去好看宣室召，汉皇前席问苍生。” 清·符兆纶《满江红·秋感》：“虚说贾生前席召，可怜祖逖先鞭著。”

词语分解：

• 宣室的解释 1.古代宫殿名。 殷 代宫名。淮南子·本经训：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，杀之 宣室 。” 高诱 注：“ 宣室 ， 殷 宫名；一曰 宣室 ，狱也。”2.古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。史记·屈原贾生列传：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“ 未央 前正室。” 司马贞 索隐引三辅故事云：“ 宣室
• 前席的解释 史记·商君列传：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。汉书·贾谊传：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 贾生诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 侠客篇：“前席以置词，恨血斑云罍。”

历史典故推荐：学海无涯

涯：边际，终极。学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。语本庄子．养生主：“吾生也有涯，而知也无涯。”