吴下阿蒙

吴下阿蒙怎么写好看：

吴下阿蒙历史词典解释

《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性郎悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”

三国时，吴国大将吕蒙缺乏学识，吴主孙权劝他涉猎往事，加强对兵书史策的学习，并举古今当政勤学的例子对他加以勉励。吕蒙受到激励后，笃志就学，终于丰富了学识，大有成就。后鲁肃与他谈论起来，发现他与旧时的阿蒙简直成了两个人。

后因以“吴下阿蒙”比喻人学识浅薄。关于此事，参见本书“刮目相待”条。

《晋书．慕容德载记》“汝器识长进，非复吴下阿蒙也。”

偏正 阿蒙，吕蒙。《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》记载，吕蒙年轻时不爱读书，后来听从了孙权的劝告，努力学习，后“鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟，但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙!”后用“吴下阿蒙”比喻学识浅陋的人。△贬义。用于描写学识浅陋的人。→胸无点墨↔学富五车

词语分解：

• 吴下的解释 泛指 吴 地。下，用于名词后表示处所。宋书·隐逸传·戴颙：“ 桐庐 僻远，难以养疾，乃出居 吴 下。” 明 高启 修忠佑祠疏：“号虽著於 江 东，祀已传於 吴 下。” 清 叶廷琯 吹网录·虎邱贺方回题名：“﹝ 贺方回 ﹞以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，退居 吴下 。” 鲁迅 花边文学·“京派”与“海派”：“ 梅兰芳 博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为 吴下 。”按， 梅 氏原籍 江苏 泰
• 阿蒙的解释 指 三国 吴 吕蒙 。 孙权 劝 吕蒙 “宜学问以自开益。”后 吕蒙 苦学，笃志不倦，学识大进， 鲁肃 上代 周瑜 ，过 蒙 言议，常欲受屈。 肃 拊 蒙 背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者。学识英博，非復 吴 下 阿蒙 。” 蒙 曰：“士别三日，即更刮目相待。”后用以谦称自己为没有学识的一介武夫。 陈毅 兴国旅舍诗：“战斗艰难还剩我， 阿蒙 愧负故人情。”参阅三国志·吴志·吕蒙传 裴松之

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佛教语。谓认虚作实。景德传灯录．月轮禅师：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？” 兼语 佛教语。比喻把虚幻当作真实。宋·释道原景德传灯录·月轮禅师：“所以道，从门入者不是家珍，～岂非大错?”