国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽

国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽历史词典解释

祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶就吉，今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”也单引 ① 〔国家将兴，必有祯祥〕。明．董谷《碧里杂存》下：“传曰：‘国家将兴，必有祯祥’。善必先知之，信哉！”

其他 祯祥，吉兆。妖孽，古代指物类的反常现象。旧时很迷信，认为国家将兴或将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”△用于描写征兆。也单作“国家将兴，必有祯祥”、“国之将亡，必有妖孽”。

词语分解：

• 国家的解释 1 ∶长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会世俗国家福利国家法6*西6*斯国家在中国,铁路属于国家国家机器国家监狱国家银行国家所有制国家社会主义国家资本主义国家大事**我们的权利受国家保护国家之首国家安全2 ∶由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体中国是有成文宪法的国家西方国家新近独立的国家国家
• 妖孽的解释 1 ∶古时指怪异反常的事物2 ∶比喻邪6*恶的人驱百万之师扫四方之妖孽。——三国志平话

历史典故推荐：死灰不然

源见“死灰复燃”。喻失势者不可能再起。然，“燃”的古字。南朝 梁 何逊仰从兄兴宁寘南诗：“死灰终不然，长岑且未归。”严复论中国分党：“幻气游魄，幸逃法外；死灰不然，盖已无疑。”