优孟衣冠

优孟衣冠怎么写好看：

优孟衣冠历史词典解释

    指优孟穿戴楚故相孙叔敖衣服帽子，模仿他神态，讽谏楚庄王。后以此典模仿他人及作品；或比喻乔装打扮登台演戏。优孟，春秋时楚国(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。著名之宫廷演员，多智辩，常寓讽刺于谈笑之间。楚国宰相孙权敖(辅佐楚庄王治理楚国，称霸诸侯)知道优孟是个贤人，对他很看重。孙叔敖害病将死，嘱咐他儿子道：“我死后，你必定会贫困。那时你去拜见优孟，说你是孙叔敖儿子。”过几年后，他儿子穷困到背柴出卖，遇到优孟，对优孟说：“我是孙叔敖儿子。父亲临死时，嘱咐我穷困就去找优孟。”优孟说：“你不要远往他处。”优孟回到家里，就缝制孙叔敖衣服和帽子穿戴，模仿孙叔敖之行止举动言谈，一年多，活像孙叔敖，楚庄王和亲近大臣们都分别不出来。楚庄王举行酒宴，优孟上前祝酒，楚庄王大惊，认为孙叔敖复活，打算请他做宰相。优孟说：“请让我回去和妻子商量一下，三天以后再来做宰相。”楚庄王答应他。三天以后，优孟又来，楚庄王说：“你妻子怎么说？”优孟说：“我妻子说千万不要干，楚国宰相不值得做。像孙叔敖那样做楚国宰相，尽忠廉洁治理楚国，楚王得以称霸。如今死亡，他儿子连插下锥子之土地也没有，穷困到背柴出来卖以维持生活。一定要像孙叔敖那样，倒不如自6*杀。”当时楚庄王在优孟面前表示歉意，于是召见孙叔敖儿子，把寝丘(今河南临泉县)四百户封给他，用来供奉孙叔敖之祭祀。此典又作“优孟”、“楚相衣冠”、“衣冠优孟”、“优孟歌”。

【出典】：

    《史记》卷126《滑稽列传·优孟》3201、3202页：“楚相孙叔敖是其贤人也，善待之。病且死，属(zhǔ嘱，通“嘱”，吩咐)其子曰：‘我死，汝(你)必贫困。若(你)往见优孟，言我孙叔敖之子也。’居(经过)数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：‘我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。’优孟曰：‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿(敬酒祝福)。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：‘请归与妇计之，三日而为相。’庄王许之，三日后，优孟复来。王曰：‘妇言谓何？’孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥(zhuī追，头尖锐钻孔之锥子)之地，贫困负薪以自饮食，必如孙叔敖，不如自6*杀。’”“于是庄王谢(道歉)优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。”

【例句】：

    宋·苏轼《次韵王定国》：“不如老优孟，谈笑托谐美。” 清·朱执信《七夕雨饮松皋舍人》：“楚相衣冠惑左右，狡黠终是输优非。” 清·黄景仁《金缕曲·观剧》：“姑妄言之矣。又何论，衣冠优孟，子虚亡是。” 清·黄景仁《孙叔敖祠》：“生前遇合樊姬笑，死后悲欢优孟歌。” 清·黄遵宪《己亥续怀人》诗之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。” 清·淮阴百一居士《壶天录》：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁。” 朱自清《经典常谈·诗第十二》：“诗也是如此。变得创新，是增扩，也就是进步。若不容许变，那就只有摸拟，甚至只有抄袭；那种‘优孟衣冠’，甚至土偶木人，又有什么意义可言!”

主谓 ①楚相孙叔敖死后，艺人优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及其左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后称登场演戏为“优孟衣冠”。清·李渔《闲情偶寄·演习》：“优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”②指艺术上单纯地模仿，只求形式相似。清·赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学唐者，李何辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”③谓仿古而毕肖原物。清·钱泳《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙者为下等。上等为随珠和璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。”△义①为中性，义②带贬义。义③中性略带褒义。→以假乱真 鱼目混珠 神乎其技。也作“衣冠优孟”。

词语分解：

• 优孟的解释 优伶名孟,春秋时代楚国艺人。擅长滑稽讽谏。楚国的宰相孙叔敖死,他的儿子很穷,砍柴为生。于是优孟穿戴上孙叔敖的衣服帽子,模仿其神态,摇头而歌,楚庄王大惊,以为孙叔敖复生。优孟趁机讽谏,庄王终于把封地给了孙叔敖之子
• 衣冠的解释 1 ∶衣服和礼帽2 ∶服饰衣冠不整3 ∶指绅士,借指礼教、斯文衣冠之弟

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