击筑悲歌

击筑悲歌怎么写好看：

击筑悲歌历史词典解释

    筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(？——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今河北省北部和辽宁省西端)。荆轲来到燕国后，喜欢一个杀狗屠夫和擅长击筑弦乐器之人高渐离。荆轲爱喝酒，每天和屠夫及高渐离在燕市喝酒，喝到半醉以后，高渐离敲打筑弦乐器，荆轲在街市上和着节拍唱歌，一道娱乐，过一阵子又一道哭起来，好像旁边没有人。此典又作“荆卿燕市”、“燕市”、“击筑”、“蓟门歌”、“渐离弦”、“荆歌高筑”、“屠狗”、“燕市酒酣”、“荆高”、“离击筑”、“市筑”、“行歌燕市”、“悲歌燕市”、“狗屠”、“燕歌”。

【出典】：

    《史记》卷86《刺客列传·荆轲》2528页：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”

【例句】：

    南朝梁·江淹《泣赋》：“若夫景公齐山，荆卿燕市；孟尝闻琴，马迁废史。” 江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。” 北周·庾信《思归铭》：“高台已倾，稷下有闻琴之泣；壮士一去，燕南有击筑之悲。” 唐·李白《醉后赠从甥高镇》：“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。” 宋·刘筠《泪》：“楚泽云迷千里目，蓟门歌断九回肠。” 明·徐石麒《拂霓棠》：“问当筵，谁能醉鼓渐离弦？” 明·陈子龙《寄郢中郑澹石座师》：“扼腕燕市何足贤，荆歌高筑徒茫然。” 清·陈维崧《贺新郎·赠苏昆生》：“沧落平生知己少，除却吹6*箫屠狗。” 清·黄景仁《沁园春·王述庵先生斋头》：“叹名场已醒，梦中蕉鹿；酒徒难觅，市上荆高。” 黄景仁《水调歌头·仇二以湖湘道远》：“离击筑，欢弹铗，粲登楼，仆虽不及若辈，颇抱古今愁。” 黄景仁《荆轲故里》：“市筑怜同伴，沙椎付后生。” 清·张穆《百字令·自题烟雨归耕图》：“开国风流难再觌，何事行歌燕市？” 清·严虞惇《秋宵宴集酒阑漫兴》：“悲歌燕市寻屠狗，寥落江潭解佩攘。” 清·顾绍敏《赠山阳程爽林》：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。” 清·唐孙华《同年王拙园太史召陪》：“燕歌慷慨无同调，吴语绸缪即故乡。”

词语分解：

• 击筑的解释 筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。史记·刺客列传：“至 易水 之上，既祖，取道， 高渐离 击筑， 荆軻 和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”后以“击筑”喻指慷慨悲歌或悲歌送别。 明 张煌言 愁泊诗：“往事分明堪击筑，浮生那得数啣杯。” 郁达夫 金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫仿顾梁汾寄吴季子词：“记离时，都门击筑， 汉 皋赌酒。”
• 悲歌的解释 哀声歌唱悲歌可以当泣,远望可以当归。——乐府诗集·悲歌行

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晋．王隐晋书：“苏韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，卒。韶伯父第九子节在车上昼日韶自外入。……节谓兄弟曰：‘中牟在此。’兄弟皆愕视，无所见。问韶：‘君何由来？’韶曰：‘吾欲改葬。’即求去。数日又来，兄弟