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行己有耻

历史典故

行己:约束自己行为。耻:羞耻之心。 意谓用羞耻之心来约束自己行为。语出《论语.子路》:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’”汉.班昭《女诫》:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是为妇德。”宋.王安石《翰林学士三司使制》:“夫行己有耻,而后可以为士,矧吾左右信任询谋所同而观听之所在者乎?”宋.陆九渊《与除子宜》:“兄质性笃厚,行己有耻,不至有是。”清.顾炎武《与友人论学书》:“博学于文,行己有耻,自一身以至于天下国家皆学之事也。”


主谓 自己行为保持羞耻之心。《论语·子路》:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘ ~,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’”△常用于描写人的行为方面。

行己有耻历史词典分解

成语行己有耻的解释 一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。

行己的解释 谓立身行事。《论语·公冶长》:“ 子 谓 子产 有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 清 钮琇 《觚賸续编·简公雪冤》:“士人行

有耻的解释 有知耻之心。《论语·子路》:“子曰:‘行己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“名浮犹有耻,味薄真自幸。” 明 李贽 《又与

看一看:行李【历史官职】

同“行理”、“行旅”。或称“行人”,①古代使者代称。《左传·僖公三十年》: “行李之往来。”杜预注:“行李,使人也。”《左传·昭公十三年》: “行理之命无月不至。”杨伯峻注: “行李亦作行旅,谓使人。言晋国使人来催向贡赋之命无月不至。”②唐朝称官府导从之人及使府参佐为行李。 使臣。《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”注:“行李,使人。”使人,即使者,使臣

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