云雨巫山
历史典故
云雨巫山怎么写好看:
云雨巫山历史词典解释
战国楚.宋玉《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,崪(音zú,高峻而险)兮直上(言云气像高耸险恶的山头,直冲而上),忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王(楚怀王)尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻(险要之处),旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”旦朝视之,如言。故为立庙,号曰‘朝云’。’……”
又宋玉《神女赋序》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇。”此事与楚怀王梦游高唐,幽会神女之事有别,后世吟咏用这一故实时,常将怀王与襄王相混淆,这一点应该说明。
楚襄王与宋玉到巫山去游历,襄王看到变化万千的云气,非常吃惊,便问宋玉是何气?宋说那是“朝云”,什么又是“朝云”呢?宋玉说,从前楚怀王游览高唐,白天忽然作了一个梦,梦见一个妇人,自称巫山神女,愿侍枕席,怀王因与合欢。神女临去时说,她身居巫山,“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后来就在山下立庙,名为“朝云”。
后世常用这个典故,如说巫山、高唐、云雨、阳台等,指男女幽会。唐李白《清平调》诗之二:“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。”刘禹锡《杨柳枝词二首》其二:“巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。因想阳台无限事,为君回唱《竹枝歌》。”
见“巫山云雨”。唐·李白《清平调》:“一枝寒艳露凝香,云雨巫山枉断肠。”也作“云雨高唐”。
词语分解:
- 云雨的解释 1 ∶云和雨2 ∶指男女合欢
- 巫山的解释 1. 战国 宋玉 高唐赋序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 鹊踏枝词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼
历史典故推荐:入海求仙
汉司马迁史记.秦始皇本纪(卷六):“齐人徐市等上书言:‘海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,僊(同仙)人居之。请得斋戒,与童男女求之。’于是遣徐市发童男女数千人,入海求僊人。徐市等入海求神药,数岁不得
关注微信公众号:词典网,查询回复:云雨巫山历史
精彩推荐:
候正
官名。春秋战国晋置。又称候候奄元候。主侦察敌情之军官。左传成公二年司马马空舆帅候
赵景贤
生卒清浙江归安人,字竹生。道光二十四年举人。捐官内阁中书。咸丰间率民兵守湖州三年
张纪
明浙江海盐人,字文正。工画人物仕女。衣褶矮鬌,与唐寅不相上下,面色浅染,三停额鼻
一死一生,乃见交情
源见门可罗雀。谓于生死患难处方可显示交情。醒世恒言薛录事鱼服证仙自古道得好一死一座中铭
同座右铭。宋周必大跋盛子谦座中铭盛子手书座中铭总二百二十字,皆盛德事也,以此训于
金花公主墓
在今北京市平谷县东金海湖大坝东侧。据明曹学佺名胜志金花公主墓在平谷县东三十里之马燕雀安知鸿鹄志
鸿鹄鸟名,即天鹅。燕雀怎知鸿鹄的志向。比喻豪杰之士的远大理想,不为常人所理解。语绝圣弃知
见绝圣弃智。庄子胠箧故,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起。
庄宅牙人
五代时,专为业主典卖立契之职业牙人。始见于后周广顺二年。为专业牙人之一。
陶洪
陶侃子。历丞相府掾。早死。
王永积
明常州府无锡人,字崇岩,号蠡湖野史。崇祯七年进士。官至兵部职方司郎中。有锡山景物
武姜
春秋时申国人。申侯女,郑武公夫人。生庄公寤生及段。武姜爱段,纵容段发兵袭郑,谋夺
富水县
西魏改新市县置,为富水郡治。治所在今湖北京山县东北。元和志卷郢州富水县取县界富水
段宝
元大理段氏第十代总管。白蛮白族。父段功于至正二十六年为梁王所杀,他嗣职,自称平章
道英
生卒隋唐时僧。蒲州猗氏人,俗姓陈。初隐于太行山。后至龙台泽,观游鱼爱之,解衣入深
西山阳洞长官司
明洪武初置,属思州宣慰司。治所即今贵州从江县东南西山镇。后废。永乐元年复置,属贵钻冰求酥
酥酥油。比喻必不可得。菩萨本缘经卷下譬如钻冰求酥,是实难得。亦作钻冰求火。云笈七
则天庙
在今山西文水县城北十里南徐村东侧。现存建筑以则天圣母殿为最古。始建于唐,金代重修
王绥
东晋太原晋阳今山西太原西南人,字彦猷。王恭殷仲堪反晋,父愉被俘,存亡莫测,在都忧
不知轻重缓急
* 关于领导方法的若干问题上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机



云雨巫山书法图片













