颜元
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颜元历史词典解释
1635—1704清初直隶博野(今属河北)人,字易直,又字浑然,号习斋。早年与吴洞云、贾端惠交往。家贫,开馆授徒。初得《陆王要语》,喜而笃学,后见《性理大全》,转宗程、朱。三十四岁时,居祖母丧,一遵朱熹《家礼》,疏食少饮,几致病死,此后即视理学为“杀6*人”之论,力加排诋。六十三岁时,应聘主讲肥乡漳南书院,设文事、武备、经史、艺能诸科。论学以尧、舜、周、孔为标的,认为宋明儒者“离事物以为道”,非“尧舜周孔之正派”。反对佛、道空静之说,提出“以实药其空,以动济其静”。针对程、朱“理先气后”说,谓:“为寒热风雨生成万物者,气也;其往来代谢流行不已者,数也。而所以然者,理也。”认为理由气所生,由于气的变化,才派生出各种不同的理。强调“理”必附丽于“气质”,“若无气质,理将安附?”(《存性编》卷一)认为认识源于“躬习实践”。释“格物致知”之“格”为“手格猛兽”之“格”。主张性善论,谓人性皆善,“恶由引蔽习染”。强调“习功”、“习行”,认为理学专事静坐读书,“误人才,败天下事”。注重事功,提出“正其谊以谋其利,明其道而计其功”(《四书正误》卷一),提倡效法三代,酌复井田、封建、学校。弟子李塨弘扬师说,时称颜李学派。著作有《四存篇》、《四书正误》、《朱子语类评》、《习斋记余》等,后人辑有《颜李丛书》。

颜元
词语分解:
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