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四料简

历史知识

亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”,指学徒之根器(气质、禀性等);“简”,指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。(1)“夺人不夺境”;(2)“夺境不夺人”;(3)“人境俱夺”;(4)“人境俱不夺”(《人天眼目》卷一)。该宗将学徒分为“中下根器”、“中上根器”、“上上根器”三等,将世界归入“人”(喻指主观世界)、“境”(指客观世界)二范畴。认为“中下根器”、“中上根器”之学徒,总有所执着,或以主观世界为实有,或以客观世界为实有,或以主、客观世界为实有,对此,则应分别用前三种方法施教。“上上根器”之学徒,本无所执着,对其否定主、客观世界的态度,应予肯定,故用第四种方法施教。

四料简历史词典分解

简新华字典 简 (簡) jiǎn 古代用来写字的竹板:竹简。简牍。简策。简册。 书信:简帖。简札。信简。书简。 不复杂:简单。简易。简略。简要。简便。简洁。简练。册繁就简。

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梵文Caturmahabhuta的意译。佛教名词。地、水、火、风之合称。构成色法的基本原素。据《俱舍论》卷一:“四大”分假、实二种。“实四大”,亦称“四界”或“四大界”,指坚、湿、暖、动四种属性。性坚者为地,能支持万物;性湿者为水,能收摄万物;性暖者为火,能成熟万物;性动者为风,能生长万物。此四者能造作一切“色法”,故又称“能造四大”。“假四大”指地、水、火、风四种存在。地以性坚得名,水以性湿得

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