身与名孰亲

身与名孰亲历史词典解释

《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故甚爱必大费，多藏必厚亡（沉于爱6*欲的追求，思想必凝滞而不通达；藏财过多，则心神何能疏散，追求越多，身心负担越重，为物所累，攻戕自多，这对于自身而言自然是大费与厚亡了）。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

老子认为，自然养生，清净无为，是为根本，人生不应过多地追求虚名和财货享乐，因为这样会给自身招致损害。只有知足知止，才不致遭到辱没和危险，使自身长安而无虞。《庄子．让王》：“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”这可说是对老子上述思想的最好注解。后以此用为不贪图名利，达观养生之典。

宋．陆游《剑南诗稿》卷八《醉题》诗：“悠然自适君知否，身与浮名若个亲？”

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并列 勇气和才智都非常出众的人物。淮南子·泰族训：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”△褒义。→英雄豪杰一世之雄 人中之龙 人中狮子 ↔酒囊饭袋