挈瓶之智，守不假器

挈瓶之智，守不假器历史词典解释

挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻小智；为人守器，犹知不以借人。”《后汉书．冯衍传》：“委质为臣，无有二心。挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“且夫挈瓶之智，守不假器。”薛综注：“言挈瓶之小智耳，尚不妄以假人也。”《三国志．魏志．田豫传》：“公孙瓒使田豫守东州令。瓒将王门叛瓒，为袁绍将万余人来攻。豫登城谓门曰：‘夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？’”也单引〔挈瓶之智〕。北魏．高闾《请使公孙崇韩显宗参知音律表》：“近在邺见崇，臣先以其聪敏精勤，有挈瓶之智，虽非经国之才，颇长推考之术。”

见“挈瓶之知”。

词语分解：

• 挈瓶的解释 见“ 挈缾 ”。
• 假器的解释 1.借与器物。左传·昭公七年：“ 晋 人来治 杞 田， 季孙 将以 成 与之。 谢息 为 孟孙 守，不可，曰：‘人有言曰：“虽有挈缾之知，守不假器，礼也。”夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。’”因引申指委以地方官职。 宋 曾巩 明州到任谢两府启：“伏念 巩 才无远用，学殆小知，误蒙假器之恩，愧乏当官之効。”2.借助于器物。 晋 成公绥 啸赋：“是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。”

历史典故推荐：鼎湖

源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。周书．静帝纪：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。陈书．沈炯传：“臣闻乔山难掩，鼎湖之灵可祠。”唐 杜甫行次昭陵诗：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”清 吴